إذن جميع هذه الأمور، لها مراتب الثلاث، (الأركان، الواجبات، المستحبات) .. [1]

كما أن الإيمان درجاتٌ، كذلك الكفر درجاتٌ .. أو دركاتٌ، هناك من الكافرين، هم في الدرك الأسفل من النار، وهناك من هو في درك أعلى منه .. ، هناك الردة المجردة أو البسيطة، وهناك الردة المغلظة .. ، فانتبهوا لهذه النقطة ..

ما هو أصل الدين عند أهل السنة والجماعة؟

نحن انتهينا من قضية الإيمان ماهو، ويزيد وينقص، وكيف نشأت هذه القواعد عند أهل السنة والجماعة. بالنسبة إلى موضوع الإيمان، بقيت قضية يسيرة جداً، حتّى بعد ذلك ندخل في فِرَق أهل البدع بالنسبة لمسمَّى الإيمان وما يترتب عليه من أحكام في قضية مناقِض الإيمان وهو الكفر، لمّا إختلفوا معهم في الإيمان، إذن اختلفوا معهم في الكفر. في"ماهو الكفر"؟ .. فعندنا نحن قضيةٌ مهمةٌ جداً .. و هي"ماذا تعني لا إله إلا الله"؟

و هذه هي التي لا يقبل إسلام الرجل إلا بها، هذه تفيد أصل الدين، لا إله إلا الله، تفيد أصل الدين."لا إله إلا الله محمد رسول الله"تفيد أصل الدين، وهذا الأصل الذي يقوم عليه كل شيء، بعد ذلك، هذا الأصل له أركان، وله واجبات وله مستحبات ..

يعني بمعنى عندنا نحن أصل الدين، فهذا الذي دعى إليه النبي صلى الله عليه وسلم وبعد هذا، إذا قام هذا الأصل في القلب، حينئذٍ الرجل يعد مسلماً، وبدون أصل الدين ولو قامت فيه بعد ذلك أركان الإيمان، فإنه لا يعتبر مؤمناً ولا مسلماً.

"لا إله إلا الله"، عند أهل السنة والجماعة، تفيد"الإقرار والتصديق"..

عندنا الالوهية تفيد ماذا؟ الالوهية لله وحده .. ، الآن، الالوهية هذه، هل هي صفة ذات لله تعالى - كما يقول المتكلمون -، التوحيد عند المتكلمين هو توحيد الذات والافعال والصفات. إذن عندهم الالوهية صفة ذات، لكن عندنا نحن قلنا ما هي؟ قلنا أنه يستحق الالوهية، إذن هي في القصد والطلب .. ، ألوهية الله عزوجل، تظهر بإرادتك وأفعالك، إذن هي توحيد الله بأفعالنا.

(1) سلکنا طريق الإختصار في نقل کلام الشيخ - حفظه الله وأحسن عاقبته -، واختصرنا کثيراً من کلامه ولم ننقل کثيراً مما تکلم عنه من مسائل الإيمان، کمسألة (الإستثناء في الإيمان) والفرق بين (الإسلام والإيمان) . وشرط الإستحلال في الکفر ومتي يشترط للکفر الإستحلال ومتي لا يشترط و .. ، ورأينا أن هذه الأمور -بحمدالله - مذکورة في کتب علماء أهل السنة والجماعة من المعاصرين وغيرهم والإطلاع عليها سهلٌ لمن يريد الإطلاع والبحث عنها .. ، وکذلک نسلک طريق الإختصار، فيما بقي من الکتاب وننقل المهم من الموضوعات التي يتکلم عنها الشيخ والتي قَلَّما يوجد الکلام عنها في أقوال سائر العلماء وکتبهم .. والله اعلم.