م: وقال ابن سحمان في كشف الشبهتين 93 (أما مسألة توحيد الله وإخلاص العبادة له فلم ينازع في وجوبها أحد من أهل الإسلام ولا أهل الأهواء ولا غيرهم، وهي معلومة من الدين بالضرورة) ،ونقلها أيضا شيخه عبد اللطيف في المنهاج ص 101

وقال ابن سحمان نقلا عن شيخه عبد اللطيف في منهاج التأسيس ص 262 (عامة الكفار والمشركين من عهد نوح إلى وقتنا هذا جهلوا وتأولوا وأهل الحلول والاتحاد كابن عربي وابن الفارض والتلمساني وغيرهم من الصوفية تأولوا وعباد القبور والمشركون الذين هم محل النزاع تأولوا- إلى أن قال- والنصارى تأولت)

وقال الشيخ ابا بطين (وأجمع المسلمون على كفر من لم يكفر اليهود والنصارى أو يشك في كفرهم ونحن نتيقن أن أكثرهم جهال) رسالة الانتصار 0

ش: يلزم من يعذر بالجهل في الشرك الأكبر أن يعذر اليهود والنصارى!.

فائدة: للشيخ علي الخضير رسالة مهمة في المقلدين والجهال وأهل البدع بعنوان (قواعد وأصول في المقلدين والجهال وقيام الحجة) وسأسوق القسم الاول منها بطوله وهوخاص بالمقلدين والجهال في باب الشرك الاكبر.

قال فك الله أسره:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فهذا مختصر نافع في مسائل مهمة اختصرته من كتابي الإمام ابن القيم رحمه الله وهما: كتاب"طريق الهجرتين"ويُسمى أحيانا ب"كتاب الطبقات"وهو مأخوذ من ذكر ابن القيم للطبقة السابعة عشرة، ومن قصيدته المسماة"النونية"في ذكر الكلام على حكم أهل البدع [2/ 403] شرح الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى رحمه الله.