فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح قال: وبسبب الرافضة حدث الشرك وعبادة القبور وهم أول من بنى عليها المساجد اهـ

وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن في قرة عيون الموحدين ص 45

(وقد عمت البلوى بالجهل بعد القرون الثلاثة لما وقع الغلو في قبور أهل البيت وغيرهم وبنيت عليها المساجد وبنيت لها المشاهد فاتسع الأمر وعظمت الفتنة في الشرك المنافي للتوحيد لما حدث الغلو في الأموات، وتعظيمهم بالعبادة) ، وقال ابن سحمان في كشف الشبهتين ص 93 (أما مسألة توحيد الله وإخلاص العبادة له فلم ينازع في وجوبها أحد من أهل الإسلام ولا أهل الأهواء ولا غيرهم، وهي معلومة من الدين بالضرورة) ،وقاله قبله شيخه عبد اللطيف في المنهاج ص 101.

وقال ابن تيمية في الرد على الاخنائي ص 95 إن كثيرا من الناس دخلوا في الإسلام من التتار وغيرهم وعندهم أصنام لهم من لبد وغيره وهم يتقربون إليها ويعظمونها ولا يعلمون أن ذلك محرم في دين الإسلام ويتقربون إلى النار أيضا ولا يعلمون أن ذلك محرم فكثير من أنواع الشرك قد يخفى على بعض من دخل في الإسلام ولا يعلم أنه شرك فهذا ضال وعمله الذي أشرك فيه باطل لكن لا يستحق العقوبة حتى تقوم عليه الحجة).

ش:

1 - (وعندهم أصنام لهم من لبد وغيره وهم يتقربون إليها .. الخ) فعلوا الشرك وقامت فيهم حقيقته فلحقهم اسم الشرك.

هذا كان عند أول دخولهم الأسلام فلحقهم اسم الشرك والضلال لما أشركوا وقامت فيهم حقيقته، لكن لم يلحقهم اسم الكفر المستلزم للقتل والتعذيب لأنهم حديثو عهد بكفر، ثم إنَّ شيخ الاسلام أفتى بقتالهم لما قامت عليهم الحجة (صاروا متمكنين من تعلم الإسلام فعاندوا أو أعرضوا) .

م: ثم التتار أول من أحدث شرك التشريع فيما سُمى الياسق، و أهل البادية والقبائل فيما يُسمى بالعادات والسلوم 0

ش: قال ابن كثير: الياسقُ وهو عبارةٌ عن كتابٍ مجموعٍ من أحكام قد اقتبسها-اي جنكيز خان- عن شرائع شتى من اليهودية أو النصرانية والملة الإسلامية وغيرها، وفيها كثيرٌ من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه، فصارت في بنيه شرعاً متبعاً يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن فعل