{وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}

يحتمل وجهين: أحدهما: شاكرين لنعمك.

والثاني: مقيمين على طاعتك.

«فإن قيل» : فكيف علم إبليس ذلك؟

فعنه جوابان: أحدهما: أنه ظن ذلك فصدق ظنه , كما قال تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَ عَلَيْهِم إِبْلِيس ظَنَّهُ} [سبأ: 20] وسبب ظنه أنَّه لما أغوى آدم واستزله قال: ذرية هذا أضعف منه , قاله الحسن.

والثاني: أنه يجوز أن يكون علم ذلك من جهة الملائكة بخبر من الله.