21 ـ حدّثنا عَلِيّ بنُ حُجْرٍ، وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمّدِ بْنِ مُوسَى: مَرْدَوَيْهِ قالاَ أَخْبَرَنَا"عَبْدُ الله بْنُ المُبَارَكِ", عَنْ مَعْمَرٍ، عَن أَشْعَثَ"بْن عَبْدِ الله"عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مغَفّلٍ:"أَنّ النّبيَ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبُولَ الرّجُلُ في مُسْتَحَمّه"
ـــــــ
21-قوله:"وأحمد بن محمد بن موسى"المروزى أبو العباس السمسار، مردويه الحافظ عن بن المبارك وجرير بن عبد الحميد وإسحاق الأزرق، وعنه البخاري والترمذي والنسائي وقال لا بأس به، مات سنة 235 خمس وثلاثين ومائتين، قال الحافظ ابن حجر هو المعروف بمردويه، ثقة حافظ. انتهى وفي المغنى لصاحب مجمع البحار مروديه: بمفتوحة وسكون راء وضم مهملة وبتحتية لقب أحمد بن محمد"قالا أنا عبد الله بن المبارك تقدم ترجمته في المقدمة"عن معمر"تقدم"عن أشعت"بن عبد الله بن جابر أبي عبد الله البصرى، عن أنس وشهرين حوشب وغيرهما، وعنه معمر وشعبة وغيرهما، وثقة النسائي وغيره وأورده العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه وهم قال الذهبي قول العقيلى في حديثه وهم ليس بمسلم، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له الشيخان، وقال الشيخ ولي الدين العراقي لا يعتبر بما وقع في أحكام عبد الحق من أن أشعث لم يسمعه من الحسن فإنه وهم"عن الحسن"بن أبي الحسن يسار البصرى، ثقة فقيه فاضل مشهور يرسل كثيرًا ويدلس، وهو رأس أهل الطبقة الثالثة، قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا، يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة، كذا في التقريب، قال الشيخ ولي الدين العراقي: قد صرح أحمد بن حنبل بسماع الحسن من عبد الله بن مغفل."
قوله:"نهى أن يبول الرجل في مستحمه"أي في مغتسله كما جاء في الحديث الذي