87 ـ بابُ"مَا جَاءَ"فِي الجُنُبِ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِل
118 ـ حدثنَا هَنّادٌ حدثنَا أَبُو بَكْر بْنُ عَيّاشٍ عَن الأعْمَشِ عَنْ أَبي إسْحَق عَنِ الأَسْودِ عنْ عَائشَةَ قَالَتْ:"كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ"وَ"لاَ يَمسّ مَاءً".
119ـ حدثنا هَنّادٌ حدثنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحاقَ: نَحْوَهُ.
ـــــــ
"باب في الجنب ينام قبل أن يغتسل"
قوله:"ثنا أبو بكر بن عياش"بتحتانية مشددة وشين معجمة ابن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط، مشهور بكنيته والأصح أنها اسمه، وقيل اسمه محمد، وقيل غير ذلك. ثقة عابد إلاّ أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح وروايته في مقدمة مسلم كذا في التقريب، وقال في مقدمة فتح الباري قال أحمد ثقة وربما غلط، وقال أبو نعيم لم يكن في شيوخنا أكثر غلطًا منه وسئل أبو حاتم عنه وعن شريك فقال هما في الحفظ سواء غير أن أبا بكر أصح كتابًا وذكره ابن عدي في الكامل وقال لم أجد له حديثًا منكرًا من رواية الثقات عنه، وقال ابن حبان كان يحيى القطان وعلي بن المديني يسيئان الرأي فيه وذلك أنه لما كبر ساء حفظه فكان يهم، وقال ابن سعد كان ثقة صدوقًا عالمًا بالحديث إلا أنه كثير الغلط، وقال العجلي كان ثقة صاحب سنة وكان يخطئ بعض الخطأ وقال يعقوب بن شيبة كان له فقه وعلم ورواية وفي حديثه اضطراب. قلت لم يرو له مسلم إلا شيئًا في مقدمة صحيحه، وروى له البخاري أحاديث. قلت ثم ذكر الحافظ أحاديث أكثرها بمتابعة غيره.
قوله:"كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس الماء"فيه دليل على أن الجنب يجوز له أن ينام قبل أن يغتسل وقبل أن يتوضأ لكن الحديث فيه مقال كما ستقف، والحديث أخرجه أيضًا أبو داود وغيره.