97 ـ بابُ ما جَاءَ فِي الْحَائِضِ: أَنّهَا لاَ تَقْضِي الصّلاَة
130 ـ حدثنا قُتيبَةُ حدثنا حَمّادُ بن زَيْدٍ عنْ أَيّوبَ عن أَبي قِلاَبةَ عن مُعَاذَةَ:"أن امْرَأَةً سَأَلتْ عَائِشَةَ، قَالتْ: أَتَقْضي إِحْدانَا صَلاَتهَا أَيّامَ مَحِيِضها؟ فقالت أَحَرُوريةٌ أَنْتِ؟ قدْ كَانتْ إحْدانَا تَحيضُ."
ـــــــ
قوله:"عن أبي قلابة"بكسر القاف، تخفيف اللام والباء الموحدة، اسمه عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمي البصري ثقة فاضل كثير الإرسال، قال العجلي فيه نصب يسير من الثالثة مات بالشام هاربًا من القضاء سنة أربع ومائة وقيل بعدها كذا في التقريب"عن معاذة"هي بنت عبد الله العدوية، وهي معدودة في فقهاء التابعين، قال في التقريب ثقة من الثالثة.
قوله:"أحرورية أنت"الحروري منسوب إلى حرورا بفتح الحاء وضم الراء المهملتين وبعد الواو الساكنة راء أيضًا، بلدة على ميلين من الكوفة، ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لأن أول فرقة منهم خرجوا على علي بالبلدة المذكورة فاشتهروا بالنسبة إليها وهم فرق كثيرة، لكن من أصولهم المتفق عليها بينهم الأخذ بما دل عليه القرآن ورد ما زاد عليه من الحديث مطلقًا، ولهذا استفهمت عائشة معاذة استفهام إنكار وزاد مسلم في رواية فقلت لا لكني أسأل أي سؤالا مجردًا لطلب العلم لا للتعنت، وفهمت عائشة عنها طلب الدليل فاقتصرت في الجواب عليه دون التعليل، والذي ذكره العلماء في الفرق بين الصلاة والصيام أن الصلاة تتكرر فلم يجب قضاؤها للحرج بخلاف