3900 ـ حَدّثَنَا عَبْدُ اللّهِ بنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ أخبرنا إسْحَاقُ بنُ عِيسَى عَن شريكٍ عَن أَبي اليَقْظَانِ عَن زَاذَانَ عَن حُذَيْفَةَ قالَ"قالُوا يَا رَسُولَ اللّهِ لوْ اسْتَخْلَفْتَ؟ قالَ:"إن اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْكم فَعَصَيْتُمُوهُ عُذّبْتُمْ وَلَكِنْ مَا حَدّثَكُمْ حُذَيْفَةُ فَصَدّقُوهُ وَمَا أقْرَأَكُمْ عَبْدُ اللّهِ
ـــــــ
هو حذيفة بن اليمان بن جابر بن عمرو العبسي بالموحدة حليف بني عبد الأشهل من الأنصار أسلم وهو من القدماء في الإسلام ولي بعض أمور الكوفة لعمرو ولي إمرة المدائن ومات بعد قتل عثمان بيسير بها
قوله:"أخبرنا إسحاق بن عيسى"هو ابن الطباع"عن أبي اليقظان"اسمه عثمان بن عمير البجلي الكوفي"عن زاذان"كنيته أبو عمر الكندي الكوفي قوله:"قالوا"أي بعض الصحابة بعد امتناعه من الاستخلاف"لو استخلفت"قال الطيبي: لو هذه للتمني أي ليتنا أو الامتناعية وجوابه محذوف أي لكان خيرًا"إن استخلفت عليكم"أي أحدًا"فعصيتموه"أي استخلافي أو مستخلفي"عذبتم"بصيغة المجهول من التعذيب، قال الطيبي عذبتم جواب الشرط ويجوز أن يكون مستأنفًا والجواب فعصيتموه والأول أوجه لما يلزم من الثاني أن يكون الاستخلاف سببًا للعصيان، والمعنى أن الاستخلاف المستعقب للعصيان سبب للعذاب، وقوله:"ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد الله أي ابن مسعود فاقرؤوه"من الأسلوب الحكيم لأنه زيادة على الجواب. كأنه قيل: لا يهمكم استخلافي فدعوه ولكن يهمكم العمل بالكتاب والسنة فتمسكوا بهما، وخص