1174 ـ حدثنا أحْمَدُ بنُ مَنِيعٍ و هَنّادٌ قالاَ: حدثنا أبُو مُعَاوِيَةَ، عنْ عَاصِمٍ الأحْوَلِ، عنْ عِيسَى بنِ حِطّانَ، عنْ مُسْلمِ بنِ سَلاّمٍ، عنْ عَليّ بنِ طَلْقٍ قالَ:"أتَى أعْرَابِي النبيّ صلى الله عليه وسلم. فقَالَ: يَا رسول الله الرّجُلُ مِنّا يَكُونُ فِي الْفَلاَةِ، فَتكُونُ مِنْهُ الرّوَيْحَةُ، ويَكُونُ في الْمَاءِ قِلّةٌ؟ فقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: إذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضّأْ. ولاَ تَأتُوا النّسَاءَ في أَعْجَازِهِنّ، فَإِنّ الله لاَ يَسْتَحِيى مِنَ الحَقّ".
قال وفي البابِ عنْ عُمَرَ وخُزَيْمَةَ بنِ ثَابِت، وابنِ عَبّاسٍ وأبِي هُرَيْرَةَ.
ـــــــ
قوله:"عن عيسى بن حطان"بكسر المهملة وتشديد المهملة الرقاشي مقبول من الثالثة كذا في التقريب وقال في الخلاصة: وثقه ابن حبان"عن مسلم بن سلام"بفتح السين وبتشديد اللام قال في التقريب مقبول. وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان"عن علي بن طلق"قال في الخلاصة علي بن طلق بن المنذر الحنفي السحيمي اليمامي صحابي له ثلاثة أحاديث وعنه مسلم بن سلام"في الفلاة"قال في القاموس الفلاة القفر أو المفازة لا ماء فيها أو الصحراء الواسعة ج فلا وفلوات وفلو وفلى وفلى"فتكون منه الرويحة"تصغير الرائحة غرض السائل أنه ينبغي أن لا ينقض الوضوء بهذا القدر"إذا فسا أحدكم"أي خرج الريح التي لا صوت له من أسفل الانسان قاله القاري. قال في القاموس: فسا فسوا وفساء مشهور أخرج ريحًا من مفساه بلا صوت"فليتوضأ"وفي رواية أبي داود: إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاة"ولا تأتوا النساء في أعجازهن"جمع عجز بفتح العين وضم الجيم على المشهور مؤخر الشيء، والمراد الدبر ووجه المناسبة بين الجملتين أنه لما ذكر الفساء الذي يخرج من الدبر ويزيل الطهارة والتقرب إلى الله ذكر ما هو أغلظ منه في رفع الطهارة زجرًا وتشديدًا كذا في اللمعات. قوله:"وفي الباب عن عمر"لم أقف على حديثه"وخزيمة بن ثابت"أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن"أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه"وابن عباس"أخرجه الترمذي