مُحمّدًا عَنْ هذَا؟ فَلَمْ يَقْضِ فيهِ بشَيْءٍ. وَكَأَنَهُ رأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ، عَنْ ابي إِسْحَاقَ عنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بن الأسْوَدِ، عَنْ أبِيهِ، عنْ عَبْدِ الله أشْبَهَ، وَوَضَعَهُ في كِتَابِهِ"الْجَامعِ".
"قال أبو عيسى": وَأصَحّ شيءٍ في هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إسْرَائيلَ، وَقيْسٍ، عنْ أبي إسْحَاقَ، عَنْ أبي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ الله، لأنّ إسْرَائيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لحديثِ أبي إسْحَقَ مِنْ هَؤُلاَءِ. وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قيْسُ بنُ الرّبِيعِ.
"قال أبو عيسى": وَسَمِعْتُ أَبَا مُوسى: مُحَمّد بن المُثَنّى يَقولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرّحْمَنِ بنَ مَهْدِيّ يقولُ: مَا فاتَنِي الّذِي فاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثّوْرِيّ، عَنْ أَبي إِسْحَقَ إِلاّ لِمَا اتّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائيلَ، لأنّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمّ.
قال أبو عيسى: وَزُهَيْرٌ فِي أَبي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ، لأنّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخرَةٍ.
ـــــــ
المقدمة"سألت محمدًا"هو الإمام البخاري"وكأنه"أي محمدًا البخاري"أشبه"أي بالصحة وأقرب إلى الصواب"ووضعه في كتابه الجامع"أي الجامع الصحيح المشهور بصحيح البخاري في باب لا يستنجي بروث"لأن إسرائيل أنبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء"أي معمر وعمار بن رزيق وزهير وزكريا بن أبي زائدة"وتابعه"أي إسرائيل"على ذلك"أي على روايته عن أبي عبيدة عن عبد الله"قيس بن الربيع"بالرفع فاعل تابع"وزهير في أبي إسحاق"أي في رواية الحديث عن أبي إسحاق ليس بالقوى"لأن سماعه منه"أي لأن سماع زهير من أبي إسحاق"بأخرة"بفتح الهمزة والخاء أي في آخر عمره في نسخة قلمية صحيحة بآخره.