عَمْرٍو وعَائِشةَ، وعَبْدِ الرّحْمَنِ بنِ عائشٍ الحضْرَمِيّ وأنَسٍ.
قال أبو عيسى:"و"حديثُ أبي هُرَيْرَةٍ"في هذَا البابِ"حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
والعلاَءُ بنُ عَبْدِ الرّحْمَنِ هوَ ابنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيّ"الحُرَقِيّ"وهوَ ثِقةٌ عندَ أهلِ الحَدِيثِ.
ـــــــ
عمرو وعائشة وعبد الرحمن بن عائشة وأنس"أما حديث علي فأخرجه أبو يعلى والبزار بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ولفظه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلًا، كذا في الترغيب، وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه والدارمي، وأما حديث ابن عباس فأخرجه الترمذي بلفظ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني الليلة آت من ربي، وفي رواية: رأيت ربي في أحسن صورة. فقال لي يا محمد. قلت لبيك رب وسعديك قال هل تدري فيم يحيصم الملأ الأعلى الحديث، وأما حديث عبيدة بن عمرو فأخرجه أحمد والبزار والطبراني في الكبير، ورجال أحمد ثقات ولفظه: قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأسبغ الوضوء. كذا في مجمع الزوائد، وأما حديث عبد الرحمن بن عائش فأخرجه البغوي في شرح السنة، كذا في المشكاة ص 62، وأما حديث أنس فأخرجه البزار ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا: إسباغ الوضوء وكثرة الخطى إلى المساجد، قال في مجمع الزوائد عاصم بن بهدلة لم يسمع من أنس وبقية رجاله ثقات."
قوله:"حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح"والحديث رواه مسلم أيضًا.
قوله:"والعلاء بن عبد الرحمن هو ابن يعقوب الجهني"ضمير هو يرجع إلى العلاء لا إلى عبد الرحمن"وهو"أي العلاء بن عبد الرحمن: فهذا الضمير أيضًا يرجع إلى العلاء لا إلى عبد الرحمن"ثقة عند أهل الحديث"قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة العلاء بن عبد الرحمن: وقال الترمذي وهو ثقة عند أهل الحديث انتهى.
فظهر أن ضمير هو في قوله وهو ثقة عند أهل الحديث