تفسير الصحابي حديث مسند، فإنما ذلك في تفسير يتعلق بسبب نزول آية، يخبر به الصحابي أو نحو ذلك، كقول جابر رضي الله عنه: كانت اليهود تقول: من أتى امرأته من دبرها في قبلها جاء الولد أحول، فأنزل الله عز وجل"نساؤكم حرث لكم". [1] فأما سائر تفاسير الصحابة التي لا تشتمل على إضافة شيء إلى رسول الله ? فمعودة في الموقوفات. [2]

وأما ما يتعلق بتفسير التابعين للقرأن بالقرأن، فقد فصّله مساعد الطيّار كما يلي: الأول: ما يرفعه التابعي، ومن ضمنه أسباب النزول، كتفسير مجاهد لقوله تعالى: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} . [3] بإقعاده على عرشه. ويرى الطيار أن مثل هذا التفسير لايقبل؛ لأنه من قبيل المراسيل، ورواية المرسل لايقبل. الثاني: مارووا وأخذوا من أهل الكتاب، وهذا حكمه حكم الإسرائيليات. الثالث: ما أجمعوا

(1) سورة البقرة: 222.

(2) انظر زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن صلاح، بدون الطبعة، ص. 53

(3) سورة الإسراء: 79.