الإنسان إلى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا المآء صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الأرض شَقًّا. [1] وهذا هو معنى رتقا فيما أورده الشنقيطي. [2]

المبحث السادس: الاستدلال على أحد المعاني الداخلة في معنى الأية بكونه الغالب في القرأن، فغلبته فيه دليل على عدم خروجه من معنى الأية

ومثال ذلك قوله تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} . [3] فقد اختلف العلماء في معنى الغلبة، فقال بعضهم إن المراد بهذه الغلبة، الغلبة بالحجة والبيان، ولكن الغالب في القرأن هو استعمال الغلبة في الغلبة بالسيف والسنان، وذلك دليل واضح على دخول تلك الغلبة في الأية، فمن ذلك قوله تعالى: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} . [4] وقوله: وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ

(1) سورة عبس: 24 - 26

(2) محمد الأمين الشنقيطي، أضواء البيان في إيضاح القرأن بالقرأن، (دار العالم الفوائد ووقف من مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية) . بدون السنة، ج 4، ص. 703

(3) سورة المجادلة: 21

(4) سورة ال عمران: 12