وقال عبدان: سألنا عباس العنبري عن النضر بن سلمة، فأشار إلى فمه، قال ابن عدي: (( أراد أنه يكذب ) ).

ولكن رواه ابن عدي في (( الكامل ) ) (2/ 677) ، والدار قطنى في (( الرؤية ) ) (300) كلاهما عن الحسن بن علي بن عاصم، حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الذراع، حدثنا حماد بن سلمة بإسناده.

ولفظه عند ابن عدي: (( رأيت ربي جعدًا أمرد عليه حلة خضراء ) ).

ولفظه عند الدار قطنى: (( رأيت ربي في أحسن صورة ) ).

قلت: وهذا إسناد تالف، آفته الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن عاصم، وله ترجمة في (( تاريخ بغداد ) ) (7/ 382) .

قال ابن عدي: (( أبو سعيد الحسن بن علي العدوي يضع الحديث، ويسرق الحديث، ويلزقه على قوم آخرين، ويحدث عن قوم آخرين، ويحدث عن قوم لا يعرفون، وهو متهم فيهم، وإن الله لم يخلقهم، وعامة ما حدث به - إلا القليل - موضوعات، وكنا نتهمه بل نتيقنه أنه هو الذي وضعها ) )، وقال الدار قطنى: (( متروك ) )، وقال ابن حبان: (( لعله قد حدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما يزيد على ألف حديث ) ).

ورواه ابن عدي من طريق: محمد بن رزق الله موسى، حدثنا السود ابن عامر ... .. بسنده وبلفظ:

(( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء ) ).

قلت: ومحمد بن رزق الله بن موسى هذا قد أطلت البحث عنه فلم أعرفه، ولا أظنه الذي ترجمه الخطيب في (( تاريخ بغداد ) ) (5/ 27) باسم محمد بن رزق الله الكلوذاني.

ورواه ابن عدي من طريق محمد بن رافع، حدثنا الأسود بن عامر بسنده وبلفظه حديث الحسن بن علي بن عاصم.