قال الحافظ أبو أحمد بن عدي في (( الكامل ) ) (2/ 678) عقب روايته أحاديث الرؤية من طريق حماد:

(( هذه الأحاديث التي رويت عن حماد بن سلمة في الرؤية، وفي رؤية أهل الجنة خالقهم، قد رواها غير حماد بن سلمة، وليس حماد بمخصوص به فينكر عليه ) ).

ومن جهة أخرى فهي غير محفوظة عنه باللفظ المذكور.

وأما قول الذهبي: (( فهذا من أنكر ما أتى به حماد بن سلمة ) ).

فالجواب عنه من وجوه:

الأول: أن الحديث بهذا التمام الذي ذكره الذهبي منكر، غير محفوظ عن حماد بن سلمة، فالآفة فيه من غيره.

تفصيل ذلك:

أن الحديث صحيح من حديث حماد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: (( بلفظ ربي عز وجل ) ).

فقد أخرجه بهذا اللفظ:

الإمام أحمد (1/ 285) : حدثنا أسود بن عامر، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، بإسناده ومتنه.

وأخرجه من طريقه: أبو القاسم الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة )) (1/ 509) . وقد اختلف في متنه على أسود بن عامر.

فرواه ابن عدي في (( الكامل ) ) (2/ 677) من طريق: النضر بن سلمة شاذان، حدثنا الأسود بن عامر، بسنده، بلفظ: (( أن محمدًا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ، قدميه، أو قال: رجليه في خضرة ) ).

وهذا سند واه بمرة، آفته النضر بن سلمة - شاذان - قال أبو حاتم: (( كان يفتعل الحديث ) ).