قال السقاف في ص 42 (( ثم ألم تقل عن ألفاظ كثيرة أتى بها الثقات إنها شاذة؟! فإن كنت نسيت ذلك فسأذكرك بمثال واحد من كتبك من مئات الامثلة: منها أنك قلت في"إرواء غليلك"(3/ 84) :"قلت: وهذا سند صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن منصور وهو إما الخزاعي أو الطوسي وكلاهما ثقة يروي عن سفيان بن عيينة، وعنهم النسائي، لكن قوله الجمعة شاذ ))"

قلت يجاب عن هذا بأن يقال لماذا لا يذكر السقاف بقية كلام الشيخ الألباني

الجواب واضح لئلا يستبين الفرق بين هذا الحديث وحديث الجارية

فقد ذكر الشيخ سبب إعلاله لهذا الخبر بالشذوذ

أن الإمام داود (2/ 241) قد رواه عن سفيان بلفظ (الصلاة) بدلًا من لفظة الجمعة

بل ذكر الشيخ أن مسلمًا (2/ 107) والترمذي (2/ 403) والدارمي (1/ 277) وابن ماجه (1122) والطحاوي في"المشكل" (3/ 105) والبيهقي (3/ 202) من طرق عديدة عن سفيان به بلفظ الصلاة بدلًا من الجمعة