وذكر أن الشيخ أبا القاسم السيورى [11] -رحمه الله- ورد (أ) جوابه بموافقة ما ذهب إليه طردا لأصل المذهب. ورأى أن سكنى الساكن حيازة، وقبض يوجب ترجيح جانبه، كما يترجع بقبض الأعيان.

(أ) - خ (رد) .

(11) أبو القاسم عبد الخالق بن عبد الوارث التجيبي القيرواني الشهير بالسيوري، آخر طبقة علماء تونس الكبار، وخاتمة أئمة القيروان، كان زاهدا ضابطا دينا، يحفظ دواوين المذهب حفظا جيدا، وخالف مالكا في مسائل، منها: التدمية، وقال بخيار المجلس، ومال أخيرا إلى المذهب الشافعي. له تعليق على نكت في المدونة (ت 460 هـ) .

انظر ترتيب المدارك ج- 4 - ص: 770، وشجرة النور ص: 116، والفكر السامي ج- 4 - ص: 47 - 48.