"الكفارة هل تتعلق باليمين أو بالحنث [25] ""الجهل هل ينتهض عذرا أم لا [26] ؟""الأصل منع المواعدة، بما لا يصح وقوعه في الحال حماية [27] "إلى غير ذلك - وهو كثير.

وتارة تراه ينقل منها بعض الأمثلة فقط، وأحيانًا أخرى ينقلها مع تصرف بسيط [28] . وتجده في قاعدة"تقديم الحكم على شرطه، هل يجزئ ويلزم أم لا؟"يقتبس جميع الأمثلة من فروق القرافي [29] ، كما أخذ قاعدة:"الترك هل هو كالفعل أم لا؟"و"الشك في النقصان كتحققه"من مختصر ابن الحاجب دون أمثلتها [30] .

وكذلك قاعدة، التخيير في الجملة، هل يقتضي التخيير في الأبعاض أم لا؟" [31] نقلها من التوضيح دون أمثلتها؛ كل ذلك دون أن يشير - لا من قريب ولا من بعيد إلى المصدر الَّذي اقتبس منه، أو نقل عنه."

2 -وقوعه فيما انتقده - مرارًا - على المقري ضمنيًا - من تكراره للقواعد، ناسيًا أو متناسيًا أنَّه هو بدوره وقع في ذلك،

(25) المقري: القاعدة (773) - اللوحة (49 - ب) .

(26) انظر قواعد المقري: القاعدة (780) - اللوحة (50 - أ) .

(27) انظر قواعد المقري: القاعدة (890) - اللوحة (56 - أ) .

(28) تتبع ذلك في تعاليق التحقيق، وهناك نبهت عليها.

(29) الفرق (33) ج - 1 - ص: 196 - 200.

(30) انظر مختصر ابن الحاجب - اللوحة (20 - ب) .

(31) انظر التوضيح ج - 1 - ورقة (139) .