أرشيف الإسلام - كتاب ( شرح الأصول الثلاثة )

فهرس الكتاب

📄المقدمة
📄الأولى العلم
📄م / (الثانية العمل به)
📄م / (الثالثة: الدعوة إلى الله).
▶م / (الرابعة: الصبر على الأذى فيه).
📄(أن الله خلقنا).
📄(ورزقنا).
📄(ومن عصاه دخل النار).
📄وهذا باب واسع نذكر منه نتفاً قليلة لتكون على بصيرة وتقف على أهمية هذا الأمر وخطورته، حيث أنه لم يقتصر على العادات، بل تعداها إلى غيرها من العبادات والآداب مثل:
▶(أن تعبد الله مخلصاً له الدين وبذلك أمر جميع الناس)
📄م / (وأعظم ما أمر الله به التوحيد: وهو إفراد الله بالعبادة)
📄م / (وأعظم ما نهى عنه الشرك , وهو دعوة غيره معه , والدليل قوله تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً}).
📄م / (فإذا قِيلَ لَكَ مَنْ رَبُّكَ؟ فقلْ رَبِّيَ اللهُ الذي ربَّاني وربَّى جميع العالََمين بنعمه، وهو معبودي ليسَ لي معبودٌ سِواهُ، والدليل قوله تعالى: {الحمدُ لله ربِّ العالَمين} وكلُّ ما سوى اللهِ عَالَمٌ وأنَا واحدٌ مِنْ ذلكَ العالَم).
📄م / (فإذا قيل لك بم عرفت ربك؟ فقل بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر. قال تعالى: {ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر} ومن مخلوقاته السموات السبع والأرضون السبع، وما فيهن وما بينهما. قال تعالى: {إن ربكم الذي خلق السموات والأرض
📄م / (والرب هو المعبود , والدليل قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون، الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون} قال ابن كثي
📄م / (وَأَنْواعُ العِبَادةِ التي أَمَرَ اللهُ بِهَا مِثلُ الإسلامِ، والإيمانِ، والإحسانِ).
📄م / (ومنه الدعاء , وفي الحديث " الدعاء مخ العبادة " والدليل قوله تعالى: {وقال ربكم أتدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
📄م / (والخوف، والدليل: {فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين})
📄م / (والتوكل، ودليله: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين})
📄م / (والخشية، والدليل: {فلا تخشوهم واخشون}
📄م / (والاستعاذة، والدليل قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}).
📄م / (فمن صرف منها شيئاً لغير الله فهو مشرك كافر، والدليل قوله تعالى: {ومن يدع مع الله إله آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون})
📄م / (فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان , وحج بيت الله الحرام)
📄م / (ودليل شهادة أن محمداً رسول الله قوله تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}.
📄م / (ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}.
📄م / (ودليل الحج قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}).
▶م / (وأركانه ستة: أن تؤمن بالله)
📄م / (والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين} ودليل القدر قوله تعالى: {إنا كل شيء خلقناه بقدر})
📄م / (المرتبة الثالثة: الإحسان، وهو ركن واحد، وهو أن تعبد الله كأنك تراه , فإن لم تكن تراه فإنه يراك، والدليل قوله تعالى: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} والدليل من السنة حديث جبريل المشهور، عن عمر - رضي الله عنه - قال: قال جبريل للرسول - صل
📄م / (بعثه الله بالنذارة عن الشرك , ويدعو إلى التوحيد , والدليل قوله تعالى: {يا أيها المدثر , قم فأنذر , وربك فكبر , وثيابك فطهر , والجز فاهجر , ولا تمنن تستكثر , ولربك فاصبر} ومعنى: {قم فأنذر} ينذر عن الشرك ويدعو إلى التوحيد {وربك فكبر} أي عظمه بالتو
📄م / (وبعد العشر عرج إلى السماء , وفرضت عليه الصلوات الخمس , وصلى في مكة ثلاث سنين، وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة).
📄م / (وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة، والهجرة: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، والهجرة فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة).
📄م / (والدليل على الهجرة من السنة قوله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ").
📄م / (بعثه الله إلى الناس كافة، والدليل قوله تعالى: {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً}، وافترض الله طاعته على جميع الثقلين الجن والإنس)
📄م / (وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم، والدليل قوله تعالى: {ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى})
📄م / (وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والإيمان بالله. قال ابن القيم: الطاغوت: ما تجاوز العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع)
📄م / (والطواغيت كثيرة، ورؤوسهم خمسة: إبليس لعنه الله، ومن عبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئاً من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل الله).
📄م / (وفي الحديث: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله).

‹

›

الصفحة 14 من 46

الشبور ـ وفي رواية: شبور اليهود، فلم يعجبه ذلك وقال: (هو من اليهود) قال: فذكر له الناقوس، فقال: (هو من أمر النصارى) فانصرف عبد الله بن زيد ابن عبد ربه وهو مُهَمٌّ لهمّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - فأري الأذان في منامه). رواه أبو داود

ـ عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (خالفوا اليهود والنصارى فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم) . رواه أبو داود

ـ وعن مسروق عن عائشة: (أنها كانت تكره أن يجعل المصلي يده في خاصرته وتقول: إن اليهود تفعله) .

... رواه البخاري

ـ عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أن رسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) .

... رواه مسلم.

ـ وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون) . رواه أبو داود

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: (وهذا نص في أن ظهور الدين الحاصل بتعجيل الفطر هو لأجل مخالفة اليهود والنصارى) .اقتضاء الصراط المستقيم ص 60

ـ وعن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة فنهاني عن بشير وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهاني عن ذلك وقال: (إنما يفعل ذلك النصارى صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام كما أمركم الله ... ) . رواه أحمد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (فعلل النهي عن الوصال بأنه صوم النصارى وهو كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويشبه أن يكون من رهبانيتهم التي ابتدعوها) .

عن جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (اللحد لنا والشق لغيرنا) . رواه أبو داود وأحمد وله ... (والشق لأهل الكتاب) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا الحديث: (وهو مروي من طرق فيها لين لكن يعضد بعضها بعضاً وفيه التنبيه على مخالفتنا لأهل الكتاب حتى في وضع الميت في أسفل القبر) .

ـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم) . متفق عليه

ـ وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا النصارى) . رواه أحمد

ـ وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لا تسلموا تسليم اليهود فإن تسليمهم بالرؤوس والأكف والإشارة) . رواه الترمذي

فثبت من كل ما تقدم أن مخالفة الكفار وترك التشبه بهم من مقاصد الشريعة.

(اعلم أرشدك الله) أي وفقك الله لما ينفعك في دنياك وآخرتك.

والرشد: الاستقامة على الطريق الحق، ضد الغي.

(لطاعته) الطاعة: موافقة المراد فعلاً للمأمور وتركاً للمحظور.

(أن الحنيفية) وهي الملة المائلة عن الشرك، المبنية على الإخلاص لله عز وجل.

والحنيف: مشتق من الحنف، وهو الميل. فالحنيف: المائل عن الشرك قصداً إلى التوحيد.

والحنيف: المستقيم المستمسك بالإسلام المقبل على الله المعرض عن كل ما سواه، وكل من كان على دين إبراهيم.

قال تعالى: {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً} .

العبادة في اللغة: الذل والخضوع.

فهرس الكتاب

شارك الصفحة