أرشيف الإسلام - كتاب ( شرح الأصول الثلاثة )

فهرس الكتاب

📄المقدمة
📄الأولى العلم
📄م / (الثانية العمل به)
📄م / (الثالثة: الدعوة إلى الله).
▶م / (الرابعة: الصبر على الأذى فيه).
📄(أن الله خلقنا).
📄(ورزقنا).
📄(ومن عصاه دخل النار).
📄وهذا باب واسع نذكر منه نتفاً قليلة لتكون على بصيرة وتقف على أهمية هذا الأمر وخطورته، حيث أنه لم يقتصر على العادات، بل تعداها إلى غيرها من العبادات والآداب مثل:
▶(أن تعبد الله مخلصاً له الدين وبذلك أمر جميع الناس)
📄م / (وأعظم ما أمر الله به التوحيد: وهو إفراد الله بالعبادة)
📄م / (وأعظم ما نهى عنه الشرك , وهو دعوة غيره معه , والدليل قوله تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً}).
📄م / (فإذا قِيلَ لَكَ مَنْ رَبُّكَ؟ فقلْ رَبِّيَ اللهُ الذي ربَّاني وربَّى جميع العالََمين بنعمه، وهو معبودي ليسَ لي معبودٌ سِواهُ، والدليل قوله تعالى: {الحمدُ لله ربِّ العالَمين} وكلُّ ما سوى اللهِ عَالَمٌ وأنَا واحدٌ مِنْ ذلكَ العالَم).
📄م / (فإذا قيل لك بم عرفت ربك؟ فقل بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر. قال تعالى: {ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر} ومن مخلوقاته السموات السبع والأرضون السبع، وما فيهن وما بينهما. قال تعالى: {إن ربكم الذي خلق السموات والأرض
📄م / (والرب هو المعبود , والدليل قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون، الذي جعل لكم الأرض فراشاً والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون} قال ابن كثي
📄م / (وَأَنْواعُ العِبَادةِ التي أَمَرَ اللهُ بِهَا مِثلُ الإسلامِ، والإيمانِ، والإحسانِ).
📄م / (ومنه الدعاء , وفي الحديث " الدعاء مخ العبادة " والدليل قوله تعالى: {وقال ربكم أتدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
📄م / (والخوف، والدليل: {فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين})
📄م / (والتوكل، ودليله: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين})
📄م / (والخشية، والدليل: {فلا تخشوهم واخشون}
📄م / (والاستعاذة، والدليل قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}).
📄م / (فمن صرف منها شيئاً لغير الله فهو مشرك كافر، والدليل قوله تعالى: {ومن يدع مع الله إله آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون})
📄م / (فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان , وحج بيت الله الحرام)
📄م / (ودليل شهادة أن محمداً رسول الله قوله تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}.
📄م / (ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}.
📄م / (ودليل الحج قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}).
▶م / (وأركانه ستة: أن تؤمن بالله)
📄م / (والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين} ودليل القدر قوله تعالى: {إنا كل شيء خلقناه بقدر})
📄م / (المرتبة الثالثة: الإحسان، وهو ركن واحد، وهو أن تعبد الله كأنك تراه , فإن لم تكن تراه فإنه يراك، والدليل قوله تعالى: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} والدليل من السنة حديث جبريل المشهور، عن عمر - رضي الله عنه - قال: قال جبريل للرسول - صل
📄م / (بعثه الله بالنذارة عن الشرك , ويدعو إلى التوحيد , والدليل قوله تعالى: {يا أيها المدثر , قم فأنذر , وربك فكبر , وثيابك فطهر , والجز فاهجر , ولا تمنن تستكثر , ولربك فاصبر} ومعنى: {قم فأنذر} ينذر عن الشرك ويدعو إلى التوحيد {وربك فكبر} أي عظمه بالتو
📄م / (وبعد العشر عرج إلى السماء , وفرضت عليه الصلوات الخمس , وصلى في مكة ثلاث سنين، وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة).
📄م / (وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة، والهجرة: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، والهجرة فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة).
📄م / (والدليل على الهجرة من السنة قوله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ").
📄م / (بعثه الله إلى الناس كافة، والدليل قوله تعالى: {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً}، وافترض الله طاعته على جميع الثقلين الجن والإنس)
📄م / (وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم، والدليل قوله تعالى: {ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى})
📄م / (وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والإيمان بالله. قال ابن القيم: الطاغوت: ما تجاوز العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع)
📄م / (والطواغيت كثيرة، ورؤوسهم خمسة: إبليس لعنه الله، ومن عبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئاً من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل الله).
📄م / (وفي الحديث: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله).

‹

›

الصفحة 3 من 46

ومختصر زاد المعاد.

ومختصر الإنصاف.

وكشف الشبهات، وغيرها كثير.

مات رحمه الله تعالى في أواخر سنة (1206 هـ) عن إحدى وتسعين سنة قضاها في ميدان العلم والجهاد والدعوة فرحمه الله رحمة واسعة، وأجزل له الأجر والمثوبة.

قال المؤلف رحمه الله تعالى:

م / (بسم الله الرحمن الرحيم)

ابتدأ المؤلف كتابه بالبسملة اقتداء بكتاب الله عز وجل، وتأسياً بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ومراسلاته مثل: (كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هرقل وفيه: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم) 0

وعملاً بحديث (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر) رواه الخطيب في الجامع وضعفه الألباني. وفي رواية (أقطع) ، والمعنى: أنه ناقص البركة.

(الله) هو علم على الباري جل وعلا ولا يسمى به غيره ومعناه: المألوه: أي المعبود محبة وتعظيماً.

(الرحمن) اسم من أسماء الله المختصة به، لا يطلق على غيره.

والرحمن معناه: المتصف بالرحمة الواسعة، لأن (فعلان) في اللغة العربية تدل على السعة والامتلاء، كما يقال: رجل غضبان إذا امتلأ غضباً.

(الرحيم) المراد به ذو الرحمة الواصلة.

وإذا جمعا ـ الرحمن الرحيم ـ صار المراد بالرحمن: الموصوف بالرحمة الواسعة، والمراد بالرحيم: الموصل رحمته من يشاء من عباده.

واقتصر المؤلف على البسملة لأنها أبلغ الثناء والذكر.

م / (اعلم رحمك الله) .

(اعلم) فعل أمر مبني على السكون، من العلم، وهو حكم الذهن الجازم المطابق للواقع: أي كن متهيئاً لما يلقى إليك من العلوم.

(اعلم) كلمة يؤتى بها عند ذكر الأشياء المهمة التي ينبغي للمتعلم أن يصغي إلى ما يلقى إليه منها.

وما قرره المؤلف هنا من أصول الدين حقيق بأن يهتم به غاية الاهتمام ويعتنى به أشد الاعتناء ويصغى إليه حقيقة الإصغاء.

(رحمك الله) دعاء لك بالرحمة، أي: غفر الله لك ما مضى، ووفقك وعصمك فيما يستقبل وإذا قرنت الرحمة بالمغفرة، فالمغفرة لما مضى، والرحمة سؤال السلامة من ضرر الذنوب وشرها في المستقبل.

وكثيراً ما يجمع رحمة الله عندما يرشد الطالب بتقرير الأصول المهمة بينها وبين الدعاء له، وهذا من حسن عنايته ونصحه وقصده الخير للمسلمين.

م / (أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل، الأولى: العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة) .

أي يلزم كل فرد من أفراد المكلفين، ذكراً أو أنثى، حراً أو عبداً، وهذه المسائل التي ذكرها المؤلف تشمل الدين كله فهي جديرة بالعناية لعظم نفعها.

فهرس الكتاب

شارك الصفحة