بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ المُعْرَبُ وَالمَبْنِيّ

497 -المُعْرَبُ اشْتُقَّ مِنَ الإِعْرَابِ إِذْ ... سَاوَى وَمَبْنِيٌّ مِنَ البِنَا أُخِذْ

498 -وَقَدَّمَ الكَلَامَ فِيهِمَا عَلَى ... أَصْلَيْهِمَا إِذْ بَحْثُ ذَيْنِ طُوِّلَا

499 -فَقَالَ وَالإِسْمُ بِوَاوٍ عَاطِفَا ... بِهَا عَلَى مَا مَرَّ أَوْ مُسْتَأْنِفَا

500 -ضَرْبَانِ مُعْرَبٌ وَمَبْنِيٌّ هُمَا ... مِنْ بَعْدِ تَرْكِيبٍ لَهُ تَقَسَّمَا

501 -فَمِنْهُ يَعْنِي بَعْضَهُ وَأَوَّلَا (1) ... ضَرْبَيْهِ مَا عَنْ شَبَهِ الحَرْفِ خَلَا

502 -جَرْيًا عَلَى الأَصْلِ وَمُعْرَبٌ وُسِمْ ... بِذَاكَ وَهْوَ مُتَمَكِّنٌ قُسِمْ

503 -لِأَمْكَنٍ وَغَيْرِهِ فَالمُنْصَرِفْ ... أَوَّلُهُ وَالثَّانِ مَا لَا يَنْصَرِفْ

504 -وَمِنْهُ وَهْوَ بَعْضُهُ الآخَرُ مَعْ ... ثَانٍ مِنَ الضَّرْبَيْنِ مَبْنِيٌّ وَقَعْ

505 -عَلَى خِلَافِ الأَصْلِ ثُمَّ مَالَا ... بَعْضُهُمُ لِثَالِثٍ فَقَالَا

506 -لَمْ يَكُ بِالمُعْرَبِ وَالمَبْنِيِّ مَا ... أَضَفْتَهُ لِيَاءِ مَنْ تَكَلَّمَا (2)

507 -أَمَّا الأَسَامِي قَبْلَ مَا تُرَكَّبُ ... فَاخْتَرْتُ لَا تُبْنَى كَمَا لَا تُعْرَبُ

508 -ثَمَّ البِنَا لِشَبِهٍ فِي المَبْنِي ... لِحُكْمِهِ مِنَ الحُرُوفِ مُدْنِي

509 -يَعْنِي مُقَرِّبًا فَمَا قَدْ عُورِضَا ... فِيهِ بِمَا إِعْرَابَهُ قَدِ اقْتَضَى

510 -لَيْسَ بِمَبْنِيٍّ كَـ"أَيٍّ"أَفْهَمَتْ ... شَرْطًا وَالِاسْتِفْهَامَ حَيْثُ أُلْزِمَتْ

(1) نصبه"أولَ"عطفًا على"بعضَ".

(2) يقصد به ابن الجني -رحمه الله- حيث قال في الخصائص:"باب في الحكم يقف بين الحكمين، هذا فصل موجود في العربية لفظًا، وقد أعطته مقادًا عليه ومقياسًا، وذلك نحو كسرة ما قبل ياء المتكلم، في نحو غلامي وصاحبي، فهذه الحركة لا إعراب ولا بناء". انظر: الخصائص 2 356.