بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّعَجُّب

4950 - يُحَدُّ بِاسْتِعْظَامِ مَا زُيِّدَ فِي ... صِفَةِ فَاعِلٍ وَأَصْلُهُ خَفِي

4951 - بِهِ الذِي مِنْهُ تَعَجُّبٌ خَرَجْ ... عَنِ النَّظِيرِ أَوْ يَقِلُّ وَانْدَرَجْ

4952 - فِيهِ مِنَ الصِّيَغِ نَحْوُ"مِثْلُكَا ... يَفْعَلُ ذَا؟!"وَ"يَا لَعمرٍو مَلِكَا!"

4953 - وَاهًا لِلَيْلَى ثُمَّ وَاهًا وَاهَا (1) ..."أَيُّ فَتًى زَيْدٌ!"وَمَا حَاكَاهَا

4954 - وَصِيغَتَانِ اطَّرَدَا مِنْهُ هُنَا ... وَلَهُمَا بِقَوْلِهِ قَدْ بَيَّنَا

4955 - بِـ"أَفْعَلَ"انْطِقْ بَعْدَ"مَا"تَعَجُّبَا ... أَوْ جِئْ بِـ"أَفْعِلْ"قَبْلَ مَجْرُورٍ بِبَا

4956 - وَتِلْوَ"أَفْعَلَ"انْصِبَنَّهُ كَـ"مَا ... أَوْفَى خَلِيلَيْنَا!"وَ"أَصْدِقْ بِهِمَا!"

4957 - فَالصِّيغَةُ الأُولَى بِهَا"مَا"أُجْمِعَا ... عَلَى ابْتِدَائِيَّتِهِ إِذْ رَجَعَا

4958 - عَلَيْهِ مُضْمَرٌ بِـ"أَوْفَى"وُجِدَا ... وَهْوَ لِإِسْنَادٍ إِلَيْهِ جُرِّدَا

4959 - وَهْوَ بِمَعْنَى"شَيْءُ"يَعْنِي نَكِرَه ... تَتِمُّ هَذَا سِيبَوَيْهِ (2) ذَكَرَهْ

4960 - وَابْتَدَؤُوا بِهِ لِمَا يُضَمَّنُ ... مِنَ التَّعَجُّبِ وَهَذَا الأَحْسَنُ

4961 - وَقِيلَ بَلْ مَعْرِفَةٌ تَنْقُصُ ذِي ... فَبَعْدَهَا الصَّلَةُ (3) وَهْيَ كَـ"الذِي"

4962 - وَقِيلَ بَلْ نَكِرَةٌ لَا مَعْرِفَه ... تَنْقُصُ أَيْضًا ثُمَّ تَالِيهَا الصِّفَه (4)

(1) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه قوله"واهًا"فإنه صيغة من صيغ التعجب. انظر: شرح الكافية الشافية 2 1076 واللمحة 1 503 والمقاصد النحوية 3 1471 وشرح ابن الناظم 325 والزاهر 1 321 واللامات 125 ومغني اللبيب 483.

(2) انظر: الكتاب 1 72.

(3) وهذا مذهب الأخفش.

(4) وهو مذهب الأخفش أيضًا.