2645 - عِلْمَ لَنَا" (1) وَ"لَا مُقَامَ لَكُمُ" (2) ... وَالبَعْضُ كَالزَّمَخْشَرِيِّ (3) يَزْعُمُ"

2646 - أَنَّ تَمِيمًا دُونَ قَيْدٍ تَحْذِفُ ... خَبَرَ"لَا"حَتْمًا وَلَيْسَ يُعْرَفُ

2647 - إِذْ حَذْفُهُ بِلَا دَلِيلٍ لَا يُفِيدْ ... ثُمَّ الكَلَامُ حَدُّهُ لَفْظٌ مُفِيدْ

2648 - وَلَيْسَ فَرْقٌ عِنْدَ حَذْفِكَ الخَبَرْ ... أَنْ كَانَ ظَرْفًا مَعَهُ أَوْ حَرْفَ جَرّْ

2649 - أَوْ غَيْرَ هَذَيْنِ وَمَنْ يُفَصِّلُ ... فِي ذَا المَقَامِ قَوْلُهُ لَا يُقْبَلُ

2650 - تَتِمَّةٌ: قَدْ يُحْذَفُ اسْمُ"لَا"كَـ"لَا ... عَلَيْكَ"أَيْ"لَا بَأْسَ"حَيْثُ نُقِلَا

2651 - وَبَعْضُهُمْ يَنْسُبُ ذَا لِلكَافِيَه ... وَهْيَ بِلَا شَكٍّ لَهُ مُنَافِيَه

2652 - وَنَصُّ لَفْظِهِ بِهَا إِذْ يَنْظِمُ ..."وَالِاسْمُ لِلعِلْمِ بِهِ لَا يُعْدَمُ" (4)

السَّادِسُ مِنَ النَّوَاسِخِ"ظَنَّ"وَأَخَوَاتُهَا

2653 -"ظَنَّ"كَمَا ضَاهَاهُ فِعْلٌ دَخَلَا ... مِنْ بَعْدِ أَخْذِ فَاعِلٍ لَهُ عَلَى

2654 - مُبْتَدَأٍ أَوْ خَبَرٍ فَيُقْلَبَانْ ... بِهِ لِمَفْعُولِيَّةٍ وَيُنْصَبَانْ

2655 - وَكُلُّ ذِي الأَفْعَالِ نَوْعَانِ فَمَا ... قَامَ بِقَلْبٍ فِعْلَ قَلْبٍ وُسِمَا

2656 - وَمَا لِتَحْوِيلٍ يُسَمَّى فِعْلَا ... تَصْيِيرٍ اذْ أَفْهَمَ ذَاكَ نَقْلَا

2657 - مِنْ حَالَةٍ لِحَالَةٍ وَيَنْقَسِمْ ... أَوَّلُ هَذَيْنِ لِفِعْلٍ قَدْ لَزِمْ

2658 - مِثَالُهُ"نَظَرَ"،"فَكَّرَ"،"فَطِنْ"... وَمَا لِوَاحِدٍ تَعَدَّى فَزُكِنْ

(1) البقرة 32 والمائدة 109.

(2) الأحزاب 13.

(3) انظر: المفصل 52.

(4) انظر: شرح الكافية الشافية 1 521، ولكن منهم من روى البيت في الكافية على هذا الشكل:

والاسم للعلم به قد يحذف