الثَّانِي مِنَ التَّوَابِعِ العَطْف

5554 - العَطْفُ فِي اللُّغَةِ (1) لَيٌّ وَانْثِنَا ... أَوِ الْتِفَاتٌ وَهْوَ فِي اصْطِلَاحِنَا

5555 - ضَرْبَانِ إِمَّا ذُو بَيَانٍ أَوْ نَسَقْ ... عَطْفُ البَيَانِ القَصْدُ أَوْ عَطْفُ النَّسَقْ

5556 - وَالغَرَضُ الآنَ وَفِي هَذَا المَكَانْ ... بَيَانُ مَا سَبَقَ أَيْ عَطْفِ البَيَانْ

5557 - فَذُو البَيَانِ تَابِعٌ قَدْ عَرَّفَهْ (2) ... بِأَنَّهُ كَالنَّعْتِ أَيْ شِبْهُ الصِّفَه

5558 - فِي أَنَّهُ حَقِيقَةُ القَصْدِ لَدَى ... مَتْبُوعِهِ السَّابِقِ حَيْثُ قُصِدَا

5559 - بِهِ عَنَى بِذَاتِهِ مُنْكَشِفَه ... لَا الوَسْمِ كَالصِّفَةِ فَاخْرِجْ لِلصِّفَه

5560 - بِذَا وَشِبْهُ صِفَةٍ أَيْضًا بِهِ ... يَخْرُجُ فَالشِّبْهُ خِلَافُ المُشْبِهِ

5561 - كَمَا بِهِ قَدْ أَخْرَجُوا عَطْفَ النَّسَقْ ... وَبَدَلًا هُمَا بِالِاخْرَاجِ أَحَقّْ

5562 - وَاخْرِجْ بِمَا يَبْقَى مِنَ القُيُودِ ... أَيْ كَشْفِهِ حَقِيقَةَ المَقْصُودِ

5563 - تَوْكِيدًا اذْ كَانَ لِذَا مُخَالِفَا ... لِكَوْنِهِ مُقَوِّيًا لَا كَاشِفَا

5564 - وَمِنْ قُيُودِ العَطْفِ أَلَّا يَسْتَقِلّْ ... وَلَا يَكُونُ جُمْلَةً كَمَا نُقِلْ

5565 - وَلَا يَكُونُ العَطْفُ إِلَّا جَامِدَا ... وَجَامِعَ الشُّرُوطِ فِيهِ أَنْشِدَا

5566 - أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ ... مَا إِنْ بِهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ (3)

5567 - فَأَوْلِيَنْهُ مِنْ وِفَاقِ الأَوَّلِ ... مَتْبُوعِهِ أَيْ أَعْطِيَنْ وَنَوِّلِ

(1) انظر: العين 2 17 وجمهرة اللغة 2 914.

(2) انظر: شرح الكافية الشافية 3 1191 وشرح التسهيل 3 325.

(3) الرجز لعبد الله بن كيسبة، الشاهد فيه"أبو حفص عمر"فإن"عمر"عطف بيان وقد جمع الشروط التي ذكرها الشارح. انظر: شرح الكافية الشافية 3 1191 وشرح ابن عقيل 3 219 وشرح الأشموني 1 111 والتصريح 2 147 وشرح الرضي على الكافية 2 395 وأمالي ابن الحاجب 1 307 وخزانة الأدب 3 154 والمقاصد النحوية 1 335.