5595 - فِي نَحْوِ"بِشْرٍ"تَابِعِ"البَكْرِيِّ"... مِثَالُهُ إِذْ جَاءَ فِي المَرْوِيّ

5596 - قَوْلُ"أَنَا ابْنُ التَّارِكِ البَكْرِيِّ ... بِشْرٍ عَلَيْهِ الطَّيْرُ" (1) فِي المَرْضِيِّ

5597 - إِعْرَابُهُ عَطْفًا لَهُ وَلَيْسَ أَنْ ... يُبْدَلَ بِالمَرْضِيِّ فِي القَوْلِ الحَسَنْ

5598 - لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ فِي ... تَقْدِيرِ أَنْ يُعَادَ عَامِلٌ نُفِي

5599 - فَلَازِمٌ لَهُ إِضَافَةُ الصِّفَه ... وَهْيَ التِي غَدَتْ بِـ"أَلْ"مُعَرَّفَه

5600 - إِلَى التِي خُلِّيَ مِنْهَا وَهْوَ لَا ... يَجْوزُ مِثْلَمَا مَضَى مُفَصَّلَا (2)

5601 - وَقَدْ بَقِي مَسِائِلٌ تُسْتَثْنَى ... أَيْضًا كَأَنْ يَمْتَنِعَ الإِسْتِغْنَا

5602 - عَنْهُ كَـ"عَمْرٌو قَامَ زَيْدٌ ابْنُهُ"... فَلَا يَكُونُ بَدَلًا لِأَنَّهُ

5603 - إِذَا نُوِي تَكْرَارُ مَا قَدْ عَمِلَا ... يَصِيرُ مِنْ جُمْلَةٍ اخْرَى فَخَلَا

5604 - مُبْتَدَأٌ مِنْ رَابِطٍ قَدْ حَصَلَا ... وَأَنْ يُضَافُ اسْمٌ لِتَفْضِيلٍ إِلَى

5605 - عَامٍ وَيَتْبَعُ بِقِسْمَيْهِ يُقَالْ ..."مِنْ أَشْعَرِ النَّاسِ النِّسَاءِ وَالرِّجَالْ"

5606 - زَيْدٌ"فَمَعْ إِضْمَارِ عَامِلٍ يُرَى ..."مِنْ أَشْعَرِ النِّسَاءِ"ذَا مُقَدَّرَا"

5607 - وَذَاكَ فِي التَّفْضِيلِ مَمْنُوعٌ كَمَا ... قُرِّرَ فِي مَبْحَثِهِ إِذْ قُدِّمَا

القِسْمُ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيِ العَطْفِ عَطْفُ النَّسَق

5608 - الَّنَسَقُ اسْمُ مَصْدَرٍ لِـ"نَسَقَا"... أَيْ عَطَفَ التَّالِي عَلَى مَا سَبَقَا (3)

(1) إشارة إلى قول المرار الأسدي من الوافر:

أنا ابن التارك البكري بشر ... عليه الطير ترقبه وقوعًا

الشاهد فيه قوله"بشر"فإنه عطف بيان لا بدل من"البكري"لأن البدل يكون على نية تكرار العامل فيكون"التارك بشر"وهذا لا يجوز لأنه يلزم عليه إضافة المحلى بـ"أل"إلى خال منها وذلك غير جائز فتعين عطف البيان. انظر: الكتاب 1 182 والأصول 1 135 وشرح الكافية الشافية 3 1196 وشرح ابن عقيل 3 222 وهمع الهوامع 3 161 وخزانة الأدب 4 284.

(2) انظر: البيت 4318.

(3) انظر: العين 5 81 وتهذيب اللغة 8 313 والمحكم 6 239.