5581 - فَـ"نَصْرٌ"الثَّانِي بِعَطْفٍ أَحْرَى ... عِنْدَهُمُ وَالثَّالِثَ اجْعَلْ أَمْرَا

5582 - وَمَا عَلَيْهِ نَاظِمٌ قَدْ صَحَّحَهْ ... وَلَدُهُ (1) وَغَيْرُهُ قَدْ رَجَّحَهْ

5583 - فَإِنَّ تَكْرِيرَ الكَلَامِ لَمْ يُفِدْ ... زِيَادَةَ الوُضُوحِ إِذْ هُنَا قُصِدْ

5584 - وَبَعْضُهُمْ (2) يَقُولُ لَا شَاهِدَ فِي ... ذَا البَيْتِ إِذْ رَوَوْهُ بِالتَّصَحُّفِ

5585 - فَالصَّادُ فِي الثَّانِي رَوَوْهَا ضَادَا ... مُعْجَمَةً فَهْوَ إِذَنْ مُنَادَى

5586 - إِنْ كَانَ مَضْمُومًا وَمَفْعُولًا يُرَى ... إِنْ كَانَ مَنْصُوبًا بِـ"نَصْرًا"آخِرَا

5587 - وَصَالِحًا لِبَدَلِيَّةٍ يُرَى ... عَطْفُ البَيَانِ فِي جَمِيعِ مَا عَرَى

5588 - مِنَ المَسَائِلِ لَهُ غَيْرَ اثْنَتَيْنْ ... فَفِيهِمَا لَا يَصْلُحَانِ بَدَلَيْنْ

5589 - أُولَاهُمَا بِأَنْ يَكُونَ أَوَّلَا ... جَا لِمُنَادًى وَيَجِيءُ مَا تَلَا

5590 - فَرْدًا وَمُعْرَبًا مُعَرَّفًا كَمَا ... فِي نَحْوِ"يَا غُلَامُ يَعْمُرَا"احْتِمَا

5591 - فِي هَذِهِ الحَالَةِ بَعْدَ"يَعْمُرَا"... عَطْفَ بَيَانٍ ثُمَّ الِابْدَالَ احْظِرَا

5592 - لِأَنَ الِابْدَالَ عَلَى نِيَّةِ أَنْ ... يُكَرَّرَ العَامِلُ فَالضَّمُّ إِذَنْ

5593 - لَازِمُهُ كَـ"يَا غُلُامُ وَاقِعُ"... وَالثَّانِ مِنْهُمَا يَكُونُ التَّابِعُ

5594 - مُجَرَّدًا مِنْ"أَلْ"وَمَتْبُوعٌ بِـ"أَلْ"... لَهُ أُضِيفَ صِفَةٌ مَعْهَا حَصَلْ

(1) انظر: شرح ابن الناظم 368.

(2) هو الصغاني وتبعه الزبيدي. انظر: التكملة والذيل والصلة 3 211 وتاج العروس 14 226.