بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الوَقْف

8735 - وَقَطْعُ نُطْقٍ عِنْدَ آخِرِ الكَلِمْ ... لِلِاسْتِرَاحَةِ بِهِ الوَقْفُ رُسِمْ

8736 - ثُمَّ هُنَا المُرَادُ الِاخْتِيَارِي ... بِآخِرِ الحُرُوفِ لَا اخْتِبَارِي

8737 - بِالبَاءِ ذِي الوَحْدَةِ وَالإِنْكَارِي ... أَوِ التَّرَنُّمِيُّ وَالتَّذْكَارِي

8738 - وَغَالِبُ المُرَادِ تَغْيِيرًا لَزِمْ ... وَهْوَ لِسَبْعَةِ أُمُورٍ يَنْقَسِمْ

8739 - الرَّوْمُ وَالإِشْمَامُ وَالإِبْدَالُ ... وَالحَذْفُ وَالتَّضْعِيفُ وَانْتِقَالُ

8740 - ثُمَّ السُّكُونُ مِثْلَمَا سَتَعْرِفُ ... وَقَالَ فِي أَحْكَامِهَا المُصَنِّفُ

8741 - تَنْوِينًا اثْرَ فَتْحٍ أَيْ فِي ذِي البِنَا ... وَالمُعْرَبِ اجْعَلْ أَلِفًا وَقْفًا هُنَا

8742 - نَحْوُ"رَأَيْتُ عَامِرَا"،"فَقِيهَا"..."فَتَى"وَ"حَيْهَلَا"وَ"أَيْهَا"،"وَيْهَا"

8743 - وَاسْتَثْنِ مَا أُنِّثَ بِالهَا مِنْهُ ... كَـ"جِئْتُ قَائِمَهْ"فَلَا تُبْدِلْهُ

8744 - بَلْ حُكْمُهُ كَقَوْلِهِ فِي النَّظْمِ ... وَتِلْوَ غَيْرِ فَتْحٍ أَيْ مِنْ ضَمِّ

8745 - وَالكَسْرِ مِنْ تَنْوِينٍ احْذِفَا إِذَا ... وَقَفْتَ كَـ"امُرُرْ بِعُمَرْ"وَ"حَبَّذَا"

8746 - عَامِرْ"وَذَا الذِي عَلَيْهِ قَدْ مَشَى ... فِي النَّظْمِ مَشْهُورٌ وَحُكْمُهُ فَشَا"

8747 - وَقِيلَ (1) بِالإِبْدَالِ مُطْلَقًا لِمَا ... نَاسَبَ تَحْرِيكًا بِحَرْفٍ قُدِّمَا

8748 - كَـ"قَامَ زَيْدُو"،"عِنْدَ زَيْدِي"وَ"نَظَرْ ... زَيدَا"وَذَا فِي لُغَةِ الأَزْدِ (2) اسْتَقَرّْ

8749 - وَقِيلَ مُطْلَقًا بِحَذْفٍ وَلُغَه ... رَبِيعَةٍ (3) هَذَا فَكُنْ مُسَوِّغَه

(1) هذه لغة أزد السراة كما نقلها سيبويه عن أبي الخطاب الأخفش. انظر: الكتاب 4 167.

(2) انظر: الكتاب 4 167.

(3) انظر: شرح الكافية الشافية 4 1980 والتصريح 2 313.