2608 - إِذْ زَالَ تَرْكِيبٌ بِفَصْلِ الأَوَّلِ ... وَزَالَ الِافْرَادُ بِمَا لَهُ يَلِي

2609 - بِجَعْلِهِ مُضَافًا اوْ شَبِيهَهْ ... وَانْصِبْهُ مِنْ ذَيْنِ كَـ"لَا فَقِيهَه"

2610 - فِيهَا ظَرِيفَةً"وَ"لَا غُلَامَا ... صَاحِبَ بِرٍّ عِنْدَهُمْ أَقَامَا""

2611 - أَوْ فِيهِمَا الرَّفْعَ اقْصِدَنْ حَمْلًا عَلَى ... مَوْضِعِ"لَا"مَعَ اسْمِهَا كَـ"لَا طَلَا"

2612 - فِيهَا مُقِيمٌ"،"لَا فَتَى قَبِيحُ ... أَفْعَالُهُ عِنْدَكَ بَلْ مَلِيحُ""

2613 - وَنَعْتُ مُعْرَبٍ يَجُوزُ النَّصْبُ ... فِيهِ وَرَفْعَهُ تُجِيزُ العُرْبُ

2614 - وَالعَطْفُ أَيْ مَا مُفْرَدٌ يُعْطَفُ إِنْ ... تَكَرَّرَتْ"لَا"فِيهِ تَخْيِيرٌ زُكِنْ

2615 - قَبْلُ وَإِنْ لَمْ تَتَكَرَّرْ"لَا"احْكُمَا ... لَهُ بِمَا لِلنَّعْتِ ذِي الفَصْلِ انْتَمَى

2616 - فَجَازَ نَصْبُهُ ورَفْعُهُ وَلَمْ ... يُبْنَ وَبِالوَجْهَيْنِ جَاءَ مَا انْتَظَمْ

2617 -"لَا أَبَ وَابْنًا مِثْلُ مَرْوَانَ" (1) وَقَدْ ... شَذَّ بِنَاؤُهُ بِمَا قِيَل وَرَدَ

2618 - وَعَطْفُ مَا لَيْسَ بِمُفْرَدٍ إِذَا ... كُرِّرَ أَوْ لَا جَازَ فِيهِ ذَا وَذَا

2619 - وَوَجَبَ الرَّفْعُ فَقَطْ فِي المَعْرِفَه ... حَيْثُ يَكُونُ مُطْلَقًا قَدْ عَطَفَهْ

تَتِمَّة

2620 - وَالنَّظْمُ قَدْ أُهْمِلَ فِيهِ البَدَلُ ... ذِكْرًا مَعَ التَّوْكِيدِ أَمَّا الأَوَّلُ

2621 - فَإِنْ يَكُنْ نَكِرَةً كَنَحْوِ"لَا ... أَحَدَ شَخْصًا"فَكَنَعْتٍ فُصِّلَا

(1) إشارة إلى قول رجل من عبد مناة من الطويل:

فلا أب وابنًا مثل مروان وابنه ... إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا

العطف على اسم"لا"المبني من غير تكريرها بالنصب وهو جائز. انظر: الكتاب 2 285 وتوضيح المقاصد والمسالك 1 549 ومعاني القرآن للزجاج 1 336 والزاهر 1 14 واللامات 105 واللمحة 1 496 وهمع الهوامع 3 237 وشرح الكافية للرضي 2 168 وشرح المفصل 2 109 وأمالي ابن الحاجب 1 419.