2217 - كَقَوْلِهِمْ"لَاتَ أَوَانَ" (1) وَكَـ"لَاتْ ... سَاعَةَ مَنْدَمٍ" (2) كَمَا يَرْوِي الثِّقَاتْ

2218 - وَذِكْرُ جُزْأَيْهَا مَعًا لَمْ يَرِدَا ... بَلْ وَاحِدٌ مِن ذَيْنِ حَتْمًا فُقِدَا

2219 - وَحَذْفُ ذِي الرَّفْعِ اسْمِهَا وَتَذْكُرُ ... خَبَرَهَا فَقَطْ فَشَا أَيْ يَكْثُرُ

2220 - وَالعَكْسُ أَيْ حَذْفٌ لِذِي النَّصْبِ مَعَا ... ذِكْرِ اسْمِهَا قَلَّ وَمِنْهُ وَقَعَا

2221 - وَ"لَاتَ حِينُ" (3) إِذْ بِضَمِّ النُّونِ قَدْ ... قُرِئَ فِي"ص"فَشَذَّ إِذْ وَرَدْ

2222 - أَيْ"كَائِنًا لَهُمْ"فَإِنْ لَهَا تَلَا ... غَيْرُ اسْمِ وَقْتٍ لَمْ يُؤَوَّلْ أُهْمِلَا

الثَّالِثُ مِنَ النَّوَاسِخِ أَفْعَالُ المُقَارَبَة

2223 - وَهَذِهِ الأَفْعَالُ مِثْلُ"كَانَ"... وَأَخَوَاتِهَا حَوَتْ نُقْصَانَا

2224 - وَخَبَرًا تَنْصِبُ وَاسْمًا رَفَعَتْ ... وَهْيَ عَلَى ثَلَاثَةٍ تَنَوَّعَتْ

2225 - أَوَّلُهَا مَا يُفْهِمُ التَّقَارُبَا ... وَذَاكَ"أَوْشَكَ"وَ"كَادَ"،"كَرَبَا"

2226 - وَالثَّانِ مَا دَلَّ عَلَى الرَّجَاءِ ..."عَسَى"،"حَرَى"،"اخْلَوْلَقَ"أَوْ إِنْشَاءِ

(1) لعل فيه إشارة إلى قول أبي زبيد الطائي من الخفيف:

طلبوا صلحنا ولات أوان ... فأجبنا أن ليس حين بقاء

الشاهد فيه إعمال"لات"في الأوان. انظر: همع الهوامع 1 461 والجنى الداني 82 والخصائص 2 379 وشرح الكافية الشافية 1 444 وشرح الكافية للرضي 2 198 وشرح المفصل 5 156 وخزانة الأدب 4 183.

(2) إشارة إلى قول محمد بن عيسى بن طلحة من الكامل:

ندم البغاة ولات ساعة مندم ... والبغي مرتع مبتغيه وخيم

الشاهد فيه إعمال"لات"في لفظ الساعة. انظر: شرح بن عقيل 1 320 وشرح الأشموني 1 269 وشرح الكافية الشافية 1 443 وهمع الهوامع 1 460 وشرح الكافية للرضي 2 196 وخزانة الأدب 4 175 والمقاصد النحوية 2 668.

(3) بالرفع قراءة عيسى بن عمر وهي من الشواذ. انظر: التصريح 1 269 والأصول 1 69.