5568 - مَا مِنْ وِفَاقِ الأَوَّلِ النَعْتُ وَلِي ... مِنْ حُكْمِهِ فَاعْرِبْهُ مِثْلَ الأَوَّل

5569 - وَافْرِدْهُ أَوْ ثَنِّهِ وَاجْمَعْ ذَكِّرِ ... أَوْ أَنِّثَنْ وَعَرِّفَنْ وَنَكِّرِ

5570 - فَقَدْ يَكُونَانِ أَيِ العَطْفُ مَعَا ... مَتْبُوعِهِ مُنَكَّرَيْنِ وَقَعَا

5571 - نَحْوُ"اكْسُنِي ثَوْبًا قَمِيصًا"وَ"اسْقِنِي ... شِرْبًا حَلِيبًا أَوْ نَبِيذًا يَشْفِنِي"

5572 - وَمِثْلُهُ"زَيْتُونَةٍ" (1) لِـ"شَجَرَه"... تَابِعَةٌ كِلْتَاهُمَا مُنَكَّرَه

5573 - كَمَا يَكُونَانِ مُعَرَّفَيْنِ ... بِلَا خِلَافٍ دُونَ الَاوَّلَيْنِ

5574 - وَبَعْضُهُمْ قَدْ ظَنَّ شَرْطًا مَا غَلَبْ ... فِي حُكْمِهِ فَمِنْهُمُ مَنْ (2) قَدْ ذَهَبْ

5575 - لِشَرْطِ كَوْنِ تَابِعٍ أَخَصَّا ... مِنْ أَوَّلٍ وَمِنْهُمُ مَنْ خَصَّا

5576 - بِحَالَةِ التَّعْرِيفِ هَذَا العَطْفَا ... وَشَذَّ هَذَانِ كَمَا لَا يَخْفَى

5577 - وَقَدْ غَدَتْ إِلَى البَيَانِ النَّكِرَه ... أَشَدَّ مِنْ مَعْرِفَةٍ مُفْتَقِرَه

فَائِدَة

5578 - وَقَالَ أَكْثَرُ النُّحَاةِ وَالْتَحَقْ ... بِالعَطْفِ تَابِعٌ بِلَفْظِ مَا سَبَقْ

5579 - وَقَالَ نَاظِمٌ (3) بِهِ التَّوْكِيدُ ... أَحَقُّ مِنْهُ وَلَهُ شَهِيدُ

5580 - إِنِّي وَأَسْطَارٍ سُطِرْنَ سَطْرَا ... لَقَائِلٌ يَا نَصْرُ نَصْرٌ نَصْرَا (4)

(1) النور 35.

(2) هما الجرجاني والزمخشري. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2 989 وشرح الكافية الشافية 3 1193 وأوضح المسالك 3 348 وشرح الأشموني 2 356 والتصريح 2 149 وهمع الهوامع 3 159.

(3) انظر: شرح الكافية الشافية 3 1195 وشرح التسهيل 3 404.

(4) الرجز لرؤبة، الشاهد في كلمة"نصرٌ"الثانية فإن النحاة اعتبروها عطف بيان وقد رده ابن مالك واعتبره توكيدًا على اللفظ لأن من شرط عطف البيان أن يزيد متبوعة وضوحًا وتكرير اللفظ ليس فيه وضوح. انظر: الكتاب 2 185 والمقتضب 4 209 والأصول 1 334 وشرح الكافية الشافية 3 1195 وشرح الرضي على الكافية 1 363 وشرح التسهيل 3 404 وخزانة الأدب 2 219 والمقاصد النحوية 4 1604 وتمهيد القواعد 7 3386 وشرح شواهد المغني 2 812.