بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الإِمَالَة

8870 - تَجُوزُ فِي لُغَةِ قَيْسٍ وَأَسَدْ ... وَأَهْلِ نَجْدٍ وَتَمِيمٍ (1) وَتُحَدّْ

8871 - بِأَنَّهَا إِنْحَاءُ فَتْحَةٍ إِلَى ... جِهَةِ كَسْرٍ فَإِذَا كَانَ تَلَا

8872 - أَلِفٌ انْتَحَى بِهِ إِلَى جِهَه ... يَاءٍ كَـ"مَرْمًى"وَ"فَتًى"وَكَـ"جِهَه"... /168 أ/

8873 - وَذَكَرُوا أَسْبَابَهَا ثَمَانِيَه ... فَالأَلِفُ المُبْدَلُ مِنْ يًا وَهِيَهْ

8874 - فِي طَرَفٍ لِاسْمٍ وَفِعْلٍ كَـ"الهُدَى"... وَكَـ"الفَتَى"أَوْ كَـ"اشْتَرَى"وَكَـ"هَدَى"

8875 - أَمِلْ فَلَا يُمَالُ نَحْوُ"نَابِ"... وَإِنْ يَكُ الأَلِفُ ذَا انْقِلَابِ

8876 - عَنْ يَائِهِ لِعَدَمِ التَّطَرُّفِ ... كَذَا أَمَالُوا الوَاقِعَ ايْ مِنْ أَلِفِ

8877 - فِيْ كِلْمَةٍ مِنْهُ تُرَى اليَا خَلَفَا ... لَوْ لَمْ تَكُنْ أَصْلًا إِذَا مَا صُرِفَا

8878 - كَالأَلِفِ التِي بِـ"حُبْلَى"،"غُزَّى"... وَ"أَرَطَى"،"مَلْهَى"وَنَحْوِ"مِعْزَى"

8879 - فَإِنَّهَا تَصِيرُ فِي مَا ثُنِّيَا ... وَالجَمْعِ وَالبِنَاءِ لِلمَفْعُولِ يَا

8880 - كَـ"مَلْهَيَانِ"،"مِعْزَيَانِ"،"مِعْزَيَاتْ"... وَ"أَرْطَيَانِ"،"حُبْلَيَانِ"،"حُبْلَيَاتْ"

8881 -"غُزِيَ"قَالَ ابْنُ هِشَامٍ (2) وَعَلَى ... هَذَا فَقَوْلُ نَاظِمٍ قَدْ أَشْكَلَا

8882 - إِنَّ إِمَالَةً إِذَا تَلَاهَا ... لِلِاقْتِرَانِ بِإِذَا حَلَّاهَا

8883 - وَقَوْلُهُ (3) مَعَ ابْنِهِ (4) إِنَّ"سَجَى" (5) ... أُمِيلَ حَيْثُ مَعْ"قَلَا" (6) النَّظِيرِ جَا

(1) انظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي 4 502 وتوجيه اللمع 600 وشرح المفصل 5 188.

(2) انظر: أوضح المسالك 4 354.

(3) انظر: شرح الكافية الشافية 4 1975.

(4) انظر: شرح ابن الناظم 581.

(5) الضحى 2.

(6) الضحى 3.