بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ النَّكِرَةُ وَالمَعْرِفَة

1046 - وَالِاسْمُ ضَرْبَانِ فَأَمَّا الأَوَّلُ ... نَكِرَةٌ وَتِلْكَ أَصْلٌ عَلَّلُوا

1047 - هَذَا بِأَنَّ تَحْتَهَا تَنْدَرِجُ ... مَعْرِفَةٌ وَأَنَّهَا لَا تُحْوِجُ

1048 - إِلَى قَرِينَةٍ إِذَا دَلَّتْ وَمَا ... قَدْ شَاعَ فِي جِنْسٍ لَهَا قَدْ رُسِمَا

1049 - مَوْجُودًا اوْ مُقَدَّرًا كَـ"إِنْسِ"... وَ"رَجُلٍ"وَ"قَمَرٍ"وَ"شَمْسِ"

1050 - وَهْيَ عَلَى نَوْعَيْنِ أَمَّا الأَوَّلُ ... مَا لِدُخُولِ"رُبَّ"فِيهِ يَقْبَلُ

1051 - إِذْ"رُبَّ"لِلتَّقْلِيلِ وَالتَّكْثِيرِ ... وَلَمْ يَكُونَا مَعْ سِوَى التَّنْكِيرِ

1052 - وَهَكَذَا قَابِلُ"أَلْ"وَوَصَفَهْ ... بِكَوْنِهِ مُؤَثِّرًا لِلمَعْرِفَه

1053 - كَـ"رَجُلٍ"أَمَّا الذِي مَا أَثَّرَا ... تَعْرِيفَهُ كَأَنْ يَكُونَ قَدْ طَرَا

1054 - زِيَادَةً كَـ"اللَّاتِ"أَوْ نَظِيرِهَا ..."بَاعَدَ أُمَّ العَمْرِ مِنْ أَسِيرِهَا" (1)

1055 - أَوْ مَا لِلَمْحِ صِفَةٍ كَـ"الفَضْلِ"جَا ... مَعْرِفَةً فَهْوَ بِهَذَا أُخْرِجَا

1056 - وَثَانِيُ الأَنْوَاعِ مَا لَهُ نَقَلْ ... بِقَوْلِهِ أَوْ لَيْسَ قَابِلًا لِـ"أَلْ"

1057 - بِلْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ مَا قَدْ ذُكِرَا ... أَيِ الذِي يَقْبَلُ"أَلْ"مُؤَثِّرَا

1058 - كَـ"ذِي"بِمَعْنَى"صَاحِبٍ"وَ"مَنْ"فُتِحْ ... مِيمٌ بِهِ وَهْوَ كَـ"إِنْسَانٍ"يَصِحّْ

(1) الرجز لأبي النجم وتمامه:

حراس أبواب على قصورها

الشاهد فيه"أم العَمر"حيث دخلت أل الزائدة على العلم فمدخولها ليس نكرة. انظر: شرح المفصل 1 121 وتمهيد القواعد 2 620 وأمالي ابن الحاجب 1 321 وتعليق الفرائد 2 359 والأشباه والنظائر 2 209 والمقاصد الشافية 1 242 وشرح شواهد المغني 1 163 وأمالي ابن الشجري 2 580 وهمع الهوامع 1 311 والجنى الداني 198 وسر صناعة الإعراب 2 45.