1447 - ثُمَّ الذِي يُؤْلَفُ مِنْ أَعْيَانِ ... كَـ"ضُلٍّ بْنِ ضُلٍّ"اوْ"هَيَّانِ"

1448 - هُوَ ابْنُ بَيَّانَ"لِمَنْ قَدْ جَهِلَا ... عَيْنًا وَنِسْبَةً وَمِنْهُ نُقِلَا"

1449 - لِجِنْسِ أَحْمَقٍ"أَبُو الدَّعْفَاءِ"... وَفَرَسٍ جِنْسًا"أَبُو المَضَاءِ"

1450 - وَمِثْلُهُ المَوْضُوعُ لِلمَعَانِي ... وهْوَ مِنَ المَذْكُورِ نَوْعٌ ثَانِي

1451 - مِثَالُهُ"بَرَّةُ"لِلمَبَرَّه ... كَذَا"فَجَارِ"بِالبِنَا بِكَسْرَه

1452 - وَزْنَ"حَذَامِ"عَلَمٌ لِلفَجْرَه ... مُسَكَّنَ الجِيمِ كَوَزْنِ"تَمْرَه"

1453 -"يَسَارِ"أَيْضًا عَلَمٌ لِليُسْرِ ..."كَيْسَانُ"أَيْضًا عَلَمٌ لِلغَدْرِ

1454 -"سُبْحَانَ"لِلتَّسْبِيحِ ثُمَّ ذَانِ ... صَرْفًا لِمَا قُرِّرَ يُمْنَعَانِ

البَابُ الثَّالِثُ مِنَ المَعَارِفِ اسْمُ الإِشَارَة

1455 - أَخَّرَهُ التَّسْهِيلُ (1) عَنْ مَوْصُولِ ... فِي الوَضْعِ مَعْ تَصْرِيحِهِ فِي القَوْلِ

1456 - بِأَنَّهُ يَعْلُوهُ رُتْبَةً فَمَا ... هُنَا هُوَ الأَوْلَى (2) وَفِيهِ رُسِمَا

1457 - بِذِي دَلَالَةٍ عَلَى المُسَمَّى ... مَعَ الإِشَارَةِ لَهُ وَأَمَّا

1458 - أَدَاتُهُ فَالبَابُ فِيهَا مُنْعَقِدْ ... وَمَا لَهُ يُشَارُ إِمَّا مُنْفَرِدْ

1459 - أَوْ ضِدُّهُ مُذَكَّرٌ كَضِدِّهِ ... مَعْ قُرْبِهِ مَسَافَةً أَوْ بُعْدِهِ

1460 - فَهْيَ اثْنَتَا عَشْرَةَ، مَعْ عَدِّ الوَسَطْ ... صَارَتْ ثَمَانِيًا وَعَشْرًا انْضَبَطْ

1461 - هَذَا بِقَوْلِهِ بِـ"ذَا"لِمُفْرَدِ ... مُذَكَّرٍ عَاقِلٍ اوْ مُفْتَقِدِ

(1) انظر: التسهيل 21.

(2) في التسهيل وشرحه قدم ابن مالك اسم الإشارة على الاسم الموصول في باب المعرفة والنكرة، ثم لمّا شرح كل واحد على حدة قدّم الموصول على اسم الإشارة. انظر: شرح التسهيل 1 115 و 1 239.