بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ التَّمْيِيز

4020 -"مُمَيِّزٌ"،"مُبَيِّنٌ"،"مُفَسِّرُ"..."تَبْيِينٌ"،"التَّفْسِيرُ"فِيهِ ذَكَرُوا

4021 - وَفَصْلُ شَيْءٍ عَنْ سِوَاهُ عَرَّفُوا ... فِي لُغَةٍ وَفِي اصْطِلَاحٍ يُعْرَفُ

4022 - بِقَوْلِه اسْمٌ وَهْوَ كَالجِنْسِ وَلَوْ ... وَصْفًا بِمَعْنَى"مِنْ"بِهِ (1) الحَالَ نَفَوْا

4023 - وَغَيْرَهُ مِنْ سَائِرِ الأَوْصَافِ ... كَالظَّرْفِ مِمَّا ضُمِّنَتْ مَعْنَى"فِي"

4024 - مُبِينٌ الذِي مِنِ اسْمٍ أُبْهِمَا ... أَوْ نِسْبَةٍ مُخْرِجٌ اسْمَ"لَا"وَمَا

4025 - يَكُونُ نَحْوَ"اسْتَغْفِرُ اللهَ -عَلَا- ... ذَنْبًا" (2) فَلَيْسَا لِلبَيَانِ جُعِلَا

4026 - وَإِنْ عَلَى تَقْدِيرِ"مِنْ"كَانَا وَقَدْ ... يَأْتِي وَلَا تَبْيِينَ مَعْهُ فَيُعَدّْ

4027 - مُؤَكِّدًا كَقَوْلِهِ"اثْنَا عَشَرَا ... شَهْرًا" (3) وَفِي بَرَاءِةٍ ذَا يُقْرَا

4028 - نَكِرَةٌ لِمُشْبِهِ المَفْعُولِ بِهْ ... أخْرَجَ إِذْ تَعْرِيفُهُ بِسَبَبِهْ

4029 - فَارَقَ تَمْيِيزًا كَـ"زَيْدٌ حَسَنُ ... وَجْهًا وَوَجْهَهُ"وَقَدْ يُبَيِّنُ

4030 - مُعَرَّفٌ بِـ"أَلْ"كَـ"طِبْتَ النَّفْسَ يَا ... قَيْسُ" (4) فَنَكِّرَنْهُ مَعْنًى وَهِيَا

(1) أي بقوله"بمعنى مِن"يخرج به الحال.

(2) إشارة إلى قوله من البسيط:

أستغفر الله ذنبًا لست محصيه ... رب العباد إليه الوجه والعمل

الشاهد فيه قوله"ذنبًا"فإنه مع كونه على معنى"مِن"إلا أنه ليس تمييزًا لأنه ليس مبينًا لإبهام اسم مجمل قبله وليس مبينًا لنسبة في جملة قبله. انظر: أوضح المسالك 2 362 وشرح الأشموني 2 46 والكتاب 1 37 ومعاني القرآن للفراء 1 233 والزاهر 1 297 والخصائص 3 250.

(3) التوبة 36.

(4) إشارة إلى قول رشيد بن شهاب اليشكري من الطويل:

رأيتك لما أن عرفت وجوهنا ... صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو

الشاهد فيه ذكر التمييز معرفًا باللام وحقه التنكير فحكم على اللام بالزيادة. انظر: شرح الكافية الشافية 1 324 وشرح ابن الناظم 71 وشرح التسهيل 1 260 والجنى الداني 198 وشرح ابن عقيل 1 182 والمقاصد الشافية 1 244.