5609 - مِنْ قَوْلٍ اوْ سِوَاهُ وَالمَصْدَرُ قَدْ ... سُكِّنَ سِينُهُ وَذَا العَطْفُ يُحَدّْ

5610 - بِأَنَّهُ تَالٍ بِمَعْنَى تَابِعِ ... مُقْتَرِنٍ بِسَبْقِ حَرْفٍ مُتْبِعِ ... /107 أ/

5611 - مِنْ أَحْرُفٍ مَخْصُوصَةٍ بِهِ الْتَحَقْ ... تَالٍ بِمَتْلُوٍّ فَذَا عَطْفُ النَّسَقْ

5612 - ثُمَّ الإِضَافَةُ بِهِ فِي الحُكْمِ ... إِضَافَةُ الأَخَصِّ لِلأَعَمِّ

5613 - وَجَازَ أَنْ تَكُونَ لِلبَيَانِ ... فَاعْرِبْهُ بِالأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِي

5614 - ثُمَّ أَتَى هُنَا عَلَى الإِجْمَالِ ... لِذَلِكَ العَطْفِ بِذَا المِثَالِ

5615 - كَـ"اخْصُصْ بِوُدٍّ وَثَنَاءٍ مَنْ صَدَقْ"... فَلَيْسَ تَابِعٌ لِحَذْفٍ اسْتَحَقّْ

5616 - سِوَاهُ لَكِنْ مَا تَلَا لِـ"أَيْ"إِذَا ... مَا فَسَّرَتْ تَدْخُلُ فِيهِ نَحْوُ"ذَا"

5617 - غَضَنْفَرٌ أَيْ أَسَدٌ"فَأُخْرِجَا ... بِقَوْلِهِ المُتْبِعِ إِذْ ذَلِكَ جَا"

5618 - مُفَسِّرًا لَا عَاطِفًا وَقِيلَا ... مِنْ أَحْرُفِ العَطْفِ أَتَتْ (1) وَلَوْلَا (2)

5619 - هَلَّا وَكَيْفَ، أَيْنَ (3) ، إِلَّا (4) وَمَتَى ... إِمَّا (5) وَمَا العَطْفُ بِهَذِي ثَبَتَا (6)

5620 - ثُمَّ حُرُوفُ عَطْفِهِمْ نَوْعَانِ ... مَا يَقْتَضِي التَّشْرِيكَ فِي المَعَانِي

5621 - وَاللَّفْظِ أَيْضًا وَهْوَ سِتٌّ فِي العَدَدْ ... فِي قَوْلِهِ فَالعَطْفُ مُطْلَقًا وَرَدْ

(1) نقل العطف بها ابن مالك عن أبي عبد الله العبدري صاحب"المستوفى في شرح المستصفى". انظر: المقاصد الشافية 5 65.

(2) لم أجد فيما بحثت فيه من مراجع على من قال بالعطف بها.

(3) العطف بهذه الثلاثة حكى العطف بهن السيرافي عن الكوفيين. انظر: المقاصد الشافية 5 64.

(4) العطف بها مذهب الأخفش والفراء. انظر: معاني القرآن للأخفش 1 162 ومعاني القرآن للفراء 2 28 والمقاصد الشافية 5 62.

(5) العطف بها مذهب الزجاجي الصيمري والجزولي. انظر: المقاصد الشافية 5 132.

(6) انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2 996.