5622 - بِحَرْفِ وَاوٍ وَبِـ"ثُمَّ"وَبِفَا ... أَيْضًا و"حَتَّى"بِاتِّفَاقٍ عَطَفَا

5623 - مِنْ غَيْرِ قَيْدٍ وَبِـ"أَمْ"وَ"أَوْ"عَلَى ... مُصَوَّبٍ بِشَرْطِ أَنْ يُحَصَّلَا

5624 - بِذَيْنِ إِضْرَابٌ وَإِلَّا شَارَكَا ... فِي اللَّفْظِ لَا المَعْنَى وَصَارَ ذَلِكَا

5625 - مِمَّا يَجِيءُ ثُمَّ"أَوْ"قَدْ نُقِلَتْ ... فَتْحَةُ هَمْزِهَا لِمِيمِ"أَمْ"خَلَتْ

5626 - وَمَثَّلَ الذِي بِوَاوٍ عُطِفَا ... بِقَوْلِهِ كَـ"فِيكَ صِدْقٌ وَوَفَا"

5627 - وَثَانِيُ النَّوْعَيْنِ مَا اقْتَضَاهُ ... لَفْظًا فَقَطْ بِقَوْلِهِ أَبْدَاهُ

5628 - وَأَتْبَعَتْ لَفْظًا فَحَسْبُ أَيْ فَقَطْ ..."بَلْ"عِنْدَ سِيبَوَيْهِ (1) قَالَ مَنْ ضَبَطْ

5629 - وَ"لَا"وَ"لَكِنْ"بِاتِّفَاقِ مَنْ مَضَى ... وَقِيلَ"بَلْ"عِنْدَ الجَمِيعِ تُرْتَضَى

5630 - وَعِنْدَ سِيبَوَيْهِ (2) "لَكِنْ"وَارْتُضِي ... مَقَالَةُ الكُوفِيِّ (3) "لَيْسَ"تَقْتَضِي

5631 - عَطْفًا وَهَذِي لُغَةُ الإِمَامِ ... الشَّافِعِيِّ جَاءَ فِي النِّظَامِ

5632 - أَيْنَ المَفَرُّ وَالإِلَهُ الطَّالِبُ ... وَالأَشْرَمُ المَغْلُوبُ لَيْسَ الغَالِبُ (4)

5633 - وَإِنَّمَا يُجْزَى الفَتَى لَيْسَ الجَمَلْ (5) ... وَسَاقَ فِي النَّظْمِ لِـ"لَكِنْ"ذَا المَثَلْ

(1) انظر: الكتاب 1 434 - 435.

(2) انظر: الكتاب 1 434 - 435.

(3) انظر: شرح ابن الناظم 371 والجنى الداني 498 وهمع الهوامع 3 217.

(4) الرجز لنفيل بن حبيب، الشاهد فيه قوله"ليس الغالب"فإن الكوفيين استشهدوا به على أن"ليس"تأتي عاطفة بمنزلة"لا"والتقدير"لا الغالب". انظر: شرح الكافية الشافية 3 1233 والجنى الداني 498 ومغني اللبيب 390 وهمع الهوامع 3 217 وشرح التسهيل 3 346 والمقاصد النحوية 4 1610 وتمهيد القواعد 7 3426 وشرح شواهد المغني 2 705 وشرح ابن الناظم 371.

(5) إشارة إلى قول لبيد بن ربيعة من الرمل:

وإذا جوزيت خيرًا فاجزه ... إنما يجزي الفتى ليس الجمل

الشاهد فيه"ليس الجمل"فإن الكوفيين يستشهدون به على مجيء"ليس"حرف عطف. انظر: الدر المصون 2 644 والتصريح 1 250 وشرح الرضي على الكافية 4 417 وخزانة الأدب 9 296 والمقاصد النحوية 4 1659 والإبانة 2 187 والمسائل الحلبيات 264 والمقاصد الشافية 5 63.