8802 - وَنَحْوِ"بِشْرٍ"إِنْ أَتَى مَرْفُوعَا ... وَسَيَجِيءُ ذِكْرُ ذَا جَمِيعَا

8803 - وَنَقْلُ فَتْحٍ مِنْ سِوَى المَهْمُوزِ لَا ... يَرَاهُ بَصْرِيٌّ كـ"عِلْمٍ"مَثَلَا

8804 - فِي النَّصْبِ فَامْنَعْ نَقْلَهُ لَهُ فَلَا ... تَقُلْ"عِلَمْ"وَفِيهِ كُوفٍ نَقَلَا

8805 - جَوَازَهُ وَرَجَّحُوا ذَا القَوْلَا ... وَالمَذْهَبُ البَصْرِيُّ عِنْدِي أَوْلَى (1)

8806 - أَمَّا مِنَ المَهْمُوزِ نَحْوُ"الخَبْءِ"... فَالكُلُّ قَدْ رَأَوْهُ مِثْلَ"البُطْءِ"

8807 - وَالنَّقْلُ إِنْ يُعْدَمْ نَظِيرٌ لِلبِنَا ... حِينَئِذٍ بِأَنْ يُرَى النَّقْلُ ابْتَنَى

8808 - بِالكَسْرِ فَالضَّمِّ قُبَيْلَ السَّاكِنْ ... كَعَكْسِهِ مُمْتَنِعٌ وَلَكِنْ

8809 - ذَلِكَ فَي المَهْمُوزِ لَوْ أَدَّى إِلَى ... ذَلِكَ لَيْسَ يَمْتَنِعْ إِذْ نُقِلَا

8810 - فَجَاءَ فِي"رِدْءٍ":"أَتَى رِدُؤْ"وَفِي ... مِثَالِ"كُفْءٍ":"قَدْ مَرَرْتُ بكُفِي"

8811 - وَذَا عَلَى القَوْلِ الذِي لَا يُثْبِتُ ..."فُعِلَ"فِي الأَوْزَانِ وَهْوَ الأَثْبَتُ

8812 - وَ"دُئِلٌ"فِيهِ عَنِ الفِعْلِ نُقِلْ ... فِي الوَقْفِ تَا تَأْنِيثِ الِاسْمِ هًا جُعِلْ

8813 - إِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَاكِنٍ صَحَّ وُصِلْ ... حَيْثُ بِمَا حُرِّكَ قَبْلُ يَتَّصِلْ

8814 - أَوْ حَرْفِ عِلَّةٍ كَمِثْلِ"شَجَرَه"..."فَاطِمْةٍ"وَ"حَمْزَةٍ"وَ"ثَمَرَه"

8815 -"فَتَاةٍ"،"الصَّلَاةِ"وَ"الحَصَاةِ"... وَشَمَلَ الجَمْعَ كَـ"مُسْلِمَاتِ"

8816 - وَمَا بِهِ أُلْحِقَ كَـ"الهِنْدَاتِ"... أَوْ كَـ"أُولَاتٍ"وَكَـ"أَذْرِعَاتِ"

8817 - وَفِيهِ تَفْصِيلٌ سَيَأْتِي وَاحْتَرَزْ ... عَمَّا بِتَاءٍ لَا لِتَأْنِيثٍ بَرَزْ

8818 - نَحْوُ"الفُرَاتِ"أَوْ لِتَأْنِيثٍ وُصِلْ ... بِسَاكِنٍ صَحَّ كَـ"بِنْتٍ"أَوْ نُقِلْ

/167 أ/

8819 - فِي الفِعْلِ فِي تَأْنِيثِهِ كَـ"أَسْلَمَتْ"... فَالتَّاءُ فِي ذَا كُلِّهِ قَدْ أُلْزِمَتْ

8820 - وَتَاءُ تَأْنِيثِ الحُرُوفِ مِثْلَهَا ... تَأْتِي وَعِنْدَهُ الصَّحِيحُ نَقْلُهَا

(1) انظر: توضيح المقاصد والمسالك 3 1479 والتصريح 2 628 والمقاصد الشافية 8 64.