5451 - وَاذْكُرْ"جَمِيعًا"فِي الشُّمُولِ قَالَا (1) ... أَغْفَلَهَا أَكْثَرُهُم إِهْمَالَا

/104 أ/

5452 - وَإِنَّ سِيبَوَيْهِ (2) قَدْ أَنْزَلَهَا ... كَـ"كُلُّ"فِي مَعْنًى وَفِي عَمَلِهَا

5453 - شَاهِدُهَا (3) : فِدَاكَ حَيُّ خَوْلَانْ ... جَمِيعُهُمْ أَيْضًا وَحَيُّ هَمْدَانْ

5454 - وَبَعْدَهُ وَكُلُّ آلِ قَحْطَانْ ... تَمَامُهُ وَالأَكْرَمُونَ عَدْنَانْ

5455 - وَهَذِهِ الأَرْبَعُ بِالضَّمِيرِ إِنْ ... طَابَقَهُ كُنْ مُوصِلًا كَمَا زُكِنْ

5456 - وَجَازَ فَتْحُ صَادِ"مُوصَلًا"هُنَا ... وَهْوَ لِمَفْعُولٍ إِذَنْ قَدِ ابْتَنَى

5457 - فَلَيْسَ تَوْكِيدًا كَـ"إِنَّا كُلَّا ... فِيهَا" (4) وَ"مَا فِي الأَرْضِ -حَيْثُ تُتْلَا-"

5458 - جَمِيعًا" (5) اعْرِبْ لِـ"جَمِيعًا"حَالَا ... وَ"كُلًّا"اعْرِبَنَّهُ إِبْدَالَا"

5459 - وَنَحْوُ"جَاءَ كُلُّ عَبْدٍ"جَازَا ... فَإِنَّهُ كَمَا ذَكَرْنَا وَازَى

5460 - وَاسْتَعْمَلُوا أيضًا كَـ"كُلٍّ"حُكْمَا ..."فَاعِلَةً"مُشْتَقَّةً مِنْ"عَمَّا"

5461 - فِي التَّابِعِ التَّوْكِيدِ وَهْيَ الحَاصِلَه ... فِي وَضْعِهَا وَالوَزْنِ مِثْلَ"النَّافِلَه"

(1) انظر: شرح الكافية الشافية 3 1170.

(2) انظر: الكتاب 1 376 - 377.

(3) إشارة إلى ما قالته امرأة عربية على الهزج ترقص ولده:

فداك حي خولان ... جميعهم وهمدان

وكل آل قحطان ... والأكرمون عدنان

الشاهد فيه قولها"جميعهم"فإنها توكيد بمنزلة"كل"في المعنى والاستعمال. انظر: شرح الكافية الشافية 3 1171 وشرح الجوجري 2 763 والتصريح 2 135 وهمع الهوامع 3 116 والمقاصد النحوية 4 1580 وشرح ابن الناظم 1 359.

(4) غافر 48. وقراءة الرفع هي قراءة الجمهور وبالنصب قراءة عيسى بن عمر وابن السميقع. انظر: البحر المحيط 7 448 ومعاني القرآن للأخفش 1 209 والدر المصون 2 691 ومعاني القرآن للفراء 3 10 وارتشاف الضرب 4 1950.

(5) البقرة 29.