5087 - وَقِيلَ بَلْ مُبْتَدَأٌ قَدْ حُذِفَا ... خَبَرُهُ أَوْ بَدَلٌ وَضُعِّفَا

5088 - وَإِنْ يُقَدَّمْ هُوَ بَلْ أَوْ مُشْعِرُ ... بِهِ كَفَى ذَلِكَ يَعْنَى يَكْثُرُ

5089 - لِعَمَلٍ كَـ"العِلْمُ نِعْمَ المُقْتَنَى ... وَالمُقْتَفَى"مِثَالُ أَوَّلٍ هُنَا

5090 - وَنَحْوُ"نِعْمَ العَبْدُ إِنَّهُ" (1) مِثَالْ ... ثَانٍ وَأَيُّوبٌ لَهُ هَذَا المَقَالْ

5091 - وَمِنْ هُنَا الشُّرُوعُ فِي مِثَالِ مَا ... فِي كُلِّ مَا مَضَى جَرَى مَجْرَاهُمَا

5092 - بِقَوْلِهِ وَاجْعَلْ كَـ"بِئْسَ":"سَاءَ"فِي ... تَذَمُّمٍ وَعَدَمِ التَّصَرُّفِ

5093 - وَطَلَبِ المَخْصُوصِ وَالفَاعِلِ بَلْ ... وَالخُلْفِ فِي فِعْلِيَّةٍ هَلِ انْتَقَلْ

5094 - عَنْهَا كَـ"سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا" (2) ،"سَاءَ ... مَثَلًا القَوْمُ" (3) كَمَا قَدْ جَاءَ

5095 - وَاجْعَلْ مِنَ الأَفْعَالِ وَزْنَ"فَعُلَا"... بِضَمِّ عَيْنٍ أَصْلًا اوْ مُحَوَّلَا

5096 - مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ مُصَاغًا كَـ"ظَرُفْ"..."خَبُثَ"أَوْ كَـ"فَقُهَ الفَتَى"،"شَرُفْ"

5097 - كَـ"نِعْمَ"،"بِئْسَ"مُسْجَلًا أَيْ مُطْلَقَا ... فِي المَدْحِ وَالذَّمِّ وَمَا قَدْ سَبَقَا

5098 - وَقَالَ بَعْضٌ (4) لَا يُصَاغُ مِنْ"عَلِمْ"..."سَمِعَ"أَوْ"جَهِلَ"قِيلَ وَوَهِمْ

5099 - وَفَاعِلُ الأَفْعَالِ يَحْكِي فَاعِلَا ..."نِعْمَ"فَمُضْمَرًا يُرَى مُسْتَعْمَلَا

5100 - وَفِيهِ وَجْهَانِ كَمَا فِي فَاعِلِ ..."حَبَّ"وَلَكِنْ زَادَ فِي ذَا الفَاعِل

5101 - جَرٌّ بِبَاءٍ وَيُقَالُ"فَعْلَا"... فِي هَذِهِ الأَفْعَالِ ثُمَّ"فُعْلَا"

5102 - وَمِثْلُ"نِعْمَ":"حَبَّذَا"فِي المَعْنَى ... وَالحُكْمِ مَعْ تَحَبُّبٍ أَفَدْنَا

(1) ص 30.

(2) الفرقان 66.

(3) الأعراف 177.

(4) المقصود به ابن عصفور. انظر: شرح الأشموني 2 293.