4487 -"مِنْ قَبْلِ نَادَى كُلُّ مَوْلًى" (1) وَقُرِي ..."مِنْ قَبْلُ" (2) "قَبْلٍ" (3) "قَبْلِ" (4) أَيْضًا وَاذْكُرِ

4488 - مَا قَالَهُ الأَخْفَشُ مِنْ إِعْرَابِهَا ... وَمِثْلُهَا أَلْفَاظٌ ايْضًا شَابَهَا

4489 - جَمِيعُهَا"غَيْرُ"كَمَا يُفَصَّلُ ... وَتِلْكَ"بَعْدُ"ثُمَّ"حَسْبُ"،"أَوَّلُ"

4490 - وَ"دُونُ"وَالجِهَاتُ أَيْضًا سِتُّ ... هِيَ"يَمِينٌ"وَ"شِمَالٌ"،"تَحْتُ"

4491 -"خَلْفٌ"وَ"قُدَّامٌ"وَمَا يُرَادِفُ ... وَ"عَلُ"مِثْلُ"فَوْقُ"لَا يُخَالِفُ

4492 - كَـ"جِئْتُ مِنْ بَعْدُ"وَ"بَعْدَ العَصْرِ"..."مَا شَرِبُوا بَعْدًا" (5) ،"رَأَيْتُ البَصْرِي"

4493 - حَسْبُ"وَ"بَصْرِيًّا فَحَسْبُ"وَ"عُمَرْ ... حَسْبُكَ مِنْ فَتًى"،"بِحَسْبِي اثْنَا عَشَرْ""

4494 - فَمَا مَضَى مَعْنَاهُ"لَا غَيْرُ"وَذَا ... مَعْنَاهُ "كَافٍ"،"يَكْفِ" فَادْرِ المَأْخَذَا

4495 - وَقَوْلُهُمْ"ابْدَأْ بِذَا مِنْ أَوَّلُ" (6) ... بِالضَّمِّ وَالجَرِّ وَفَتْحٍ يُنْقَلُ

4496 - بِدُونِ تَنْوِينٍ لِمَنْعِ الصَّرْفِ ... لِوَزْنِ فِعْلٍ فِيهِ أَيْ مَعْ وَصْفِ

(1) إشارة إلى قوله من الطويل:

ومن قبل نادى كل مولى قرابة ... فما عطفت مولى عليه العواطف

الشاهد فيه"ومن قبل"يريد"ومن قبل ذلك"فجر كلمة"قبل"من غير تنوين على نية ثبوت لفظ المضاف إليه. انظر: شرح الكافية الشافية 2 963 وشرح ابن عقيل 3 72 وشرح ابن الناظم 285 والمقاصد النحوية 3 1347 والزاهر 2 350.

(2) وهي قراءة الجمهور. انظر: البحر المحيط 7 1558.

(3) وهي قراءة أبي السمال والجحدري وعون العقيلي. انظر: البحر المحيط 7 158.

(4) وهي قراءة الجحدري والعقيلي. انظر: التصريح 1 719 وأوضح المسالك 3 156.

(5) إشارة إلى قوله من الطويل:

ونحن قتلنا الأسد أسد خفية ... فما شربوا بعدًا على لذة خمرًا

الشاهد فيه مجيء كلمة"بعدًا"منونة منصوبة لانقطاعها عن الإضافة لفظًا وتقديرًا. انظر: شرح الكافية الشافية 2 965 وشرح الأشموني 2 169 وخزانة الأدب 6 501 وشرح ابن الناظم 286 والدر المصون 199 والتصريح 1 719.

(6) حكى هذا أبو علي الفارسي. انظر: شرح الكافية الشافية 2 966 وشرح ابن عقيل 3 74 والتصريح 1 721 وشرح المكودي 170.