2912 - مَعَ مُؤَنَّثٍ حَقِيقِيَّ اوْ لَا ... مُتَّصِلٍ كَـ"هِنْدُ قَالَتْ قَوْلَا"

2913 - خِلَافَ مَا انْفَصَلَ لَيْسَ تَلْزَمُ ... بَلْ حَذْفُهَا أَوْلَى بِهَ كَـ"مَرْيَمُ"

2914 - مَا قَامَ إِلَّا هِيَ"وَالحَذْفُ جَرَى ... فِي الشِّعْرِ فِي مُتَّصِلٍ كَمَا تَرَى"

2915 - أَوْ فِعْلَ ظَاهِرٍ لِأُنْثَى مُفْهِمِ ... ذَاتَ حِرٍ يَعْنِي لِذَاتِ رَحِمِ

2916 - وَالحِرُ (1) حِرْحٌ أَصْلُهُ وَجُمِعَا ... أَحْرَاحًا أَيْ بِالرَّدِّ مِنْهُ سُمِعَا

2917 - إِنِّي أَقُودُ جَمَلًا مِمْرَاحَا ... ذَا قُبَّةٍ مَمْلُوءَةٍ أَحْرَاحَا (2)

2918 - وَهْوَ المُؤَنَّثُ الحَقِيقِي مَا قُصِدْ ... جِنْسٌ بِهِ وَغَيْرَ مَفْصُولٍ وُجِدْ

2919 - كَـ"رَكِبَتْ هِنْدٌ"خِلَافَ المُسْنَدِ ... لِظَاهِرٍ مُؤَنَّثٍ لَمْ يُوجَدِ

2920 - حَقِيقَةً كَـ"طَلَعَتْ شَمْسُ الضُّحَى"... نَعَمْ ثُبُوتُهَا يَكُونَ أَصْلَحَا

2921 - كَذَا الذِي الجِنْسُ بِهِ أُرِيدَ مَعْ ... ذِي الفَصْلِ ثُمَّ فِي بَيَانِهَا شَرَعْ

2922 - بِقَوْلِهِ وَقَدْ يُبِيحُ الفَصْلُ عَنْ ... فَاعِلِهِ بِغَيْرِ"إِلَّا"حَيْثُ لَنْ

2923 - يُسْنَدَ إِلَّا لِمُؤَنَّثٍ ظَهَرْ ... ذِي الفَرْجِ تَرْكَ التَاءِ فِي نَحْوِ"حَضَرْ"

2924 - إِلَيَّ هِنْدٌ"،"غَرَّهُ مِنْكُنَّ ... وَاحِدَةٌ بَعْدِي" (3) ،"دَعَا مُهَنَّا (4)

(1) انظر: العين 3 286 وتهذيب اللغة 3 278 والصحاح 1 360.

(2) الرجز للفرزدق، يورده أهل اللغة على كلمة"حر"وأن أصلها"حرح"بدليل الجمع"أحراح". انظر: المحكم 2 524 والممتع الكبير 398 وتاج العروس 6 356 وأمالي ابن الشجري 2 238 وشرح التصريف للثمانيني 426 ولسان العرب 2 432.

(3) إشارة إلى قوله من البسيط:

إن امرأ غره منكن واحدة .. بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور

مجيء الفاعل مؤنثًا حقيقيًا ولم يؤنث فعله للفصل. انظر: شرح الأشموني 1 397 والخصائص 2 416 وتوجيه اللمع 126 والمقاصد الشافية 2 573 وشرح ابن الناظم 162 وتخليص الشواهد 481 والتييل والتكميل 6 195.

(4) هنا نهاية الورقة"56 أ"والورقتان"56 ب"و"57 أ"ساقطتان من النسخة الأصل التي اعتمدنا عليه وتممنا الساقط من النسخة الثانية.