2925 - دَعْدٌ"،"أَتَى القَاضِيَ بِنْتُ الوَاقِفِ"... أَحْسَنُ مِنْ ذِي أَنَّهُ لَمْ يُحْذَفِ"

2926 - وَالحَذْفُ مَعْ فَصْلٍ بِـ"إِلَّا"فُضِّلَا ... كَـ"مَا زَكَا إِلَّا فَتَاةُ ابْنِ العَلَا"

2927 - وَخَصَّصَ الأَخْفَشُ (1) ذَا بِالشِّعْرِ ... وَالشَّيْخُ (2) قَدْ جَوَّزَهُ فِي النَّثْرِ

2928 - وَاخْتِيرَ فِي الإِسْنَادِ فِي الفِعْلِ إِلَى ... مُذَكَّرٍ مَعْنًى كَـ"شَيْءٍ"مَثَلَا

2929 - وَجَاءَ مِنْ إِثْبَاتِهَا فِي النَّظْمِ ... مَا بَرِئَتْ مِنْ رِيبَةٍ وَذَمّ

2930 - فِي حَرْبِنَا إِلَّا بَنَاتُ العَمِّ (3) ... وَمِنْهُ"إِلَّا صَيْحَةٌ" (4) بِالضَّمِّ

2931 - وَالحَذْفُ مِنْ ذِي الفِعْلِ قَدْ يَأْتِي بِلَا ... فَصْلٍ وَمِنْهُ"قَالَ هِنْدٌ"نُقِلَا (5)

2932 - وَهْوَ عَلَى لُغَةٍ اوْ نُدُورِ ... وَمَعَ إِسْنَادٍ إِلَى ضَمِيرِ

2933 - تَأْنِيثِ ذِي المَجَازِ مَا لَا فَرْجَ لَهْ ... فِي شِعْرِهِمْ وَقَعَ لَكِنْ حَمَلَهْ

2934 - بَعْضٌ عَلَى أَنَّهُ عَائِدٌ إِلَى ... مَحْذُوفٍ ايْ فَنَحْوِ"أَرْضَ أَبْقَلَا" (6)

(1) انظر: التصريح 1 409 والمقاصد النحوية 2 943 والتذييل والتكميل 6 199.

(2) يقصد بالشيخ ابنَ مالك. انظر: شرح التسهيل 2 114.

(3) الرجز لم يعرف قائله، الشاهد فيه دخول تاء التأنيث على الفعل رغم الفصل بـ"إلا"وهذا مرجوج. انظر: تمهيد القواعد 4 1591 وهمع الهوامع 3 334 والدر المصون 9 259 والتصريح 1 409 وشرح التسهيل 2 114 والمقاصد النحوية 2 934.

(4) إشارة إلى قوله تعالى"إن كانت إلا صيحة"قرأ أبو جعفر وشيبة ومعاذ بن الحارث والأعرج برفع"صيحة"وقرأ الباقون بالنصب، الآية في يس 29. انظر: التصريح 1 410 وهمع الهوامع 3 334.

(5) يقصد ما نقل عن العرب من قولهم:"قال فلانة". انظر: الكتاب 2 38.

(6) إشارة إلى قول عامر بن جوين الطائي من المتقارب:

فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها

الشاهد فيه حذف تاء التأنيث من الفعل المسند إلى فاعل عائد إلى مؤنث. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2 590 وشرح المفصل 3 360 ومعاني القرآن للأخفش 1 62 والكتاب 2 46 ونتائج الفكر 130 واللباب 2 102 وشرح ابن عقيل 2 92.