2747 - تَتِمَّةٌ: أَبُو عَلِيٍّ قَدْ نَقَلْ ... مِنْ جُمْلَةِ المُعَلِّقِ الفِعْلَ"لَعَلّْ" (1)

2748 - وَبَعْضُهُمْ نَقَلَ مِنْهَا"لَوْ"كَمَا ... بِهِ بِبَعْضِ كُتْبِهِ قَدْ جَزَمَا (2)

2749 - نَحْوُ"وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ قَرِيبْ"..."عَلِمْتُ لَوْ أَنَّ مُحَمَّدًا خَطِيبْ"

2750 - لِعِلْمِ عِرْفَانٍ وَظَنِّ تُهَمَه ... تَعْدِيَةٌ لِوَاحِدٍ مُلْتَزَمَه

2751 - كَقَوْلِهِ"لَا تَعْلَمُونَهُمْ" (3) ،"وَمَا ... هُوَ عَلَى الغَيْبِ" (4) عَنَى مُتَّهَمَا

2752 - بِقَوْلِهِ"ظَنِينٍ"ايْضًا"وَجَدَا"... مَعْنَى"أَصَابَ"أَوْ"حَجَى"كَـ"قَصَدَا"

2753 - كَذَا"رَأَى"مِنْ رَأْيٍ اوْ كَـ"أَبْصَرَا"..."خَالَ"كَـ"شَامَ البَرْقَ"أَوْ"تَكَبَّرَا"

2754 - وَنَحْوُ ذَا فَلَيْسَ ذَاكَ آتِيَا ... مِنْ بَابِ"ظَنَّ"إِذْ لِفَرْدٍ عُدِّيَا

2755 - وَلِـ"رَأَى"الرُّؤْيَا بِنَوْمٍ لَا بِمَا ... بِالعَيْنِ فَانْسِبِ انْمِ مَا لِـ"عَلِمَا"

2756 - أَعْنِي بِهِ طَالِبَ مَفْعُولَيْنِ مِنْ ... قَبْلُ انْتَمَى لَا مَا لِعِرْفَانٍ ضَمِنْ

2757 - فَانْصِبْ لِذَيْنِ مَعَهُ إِذْ حُمِلَا ... عَلَيْهِ إِذْ مَعْنَاهُ فِيهِ حَصَلَا ... /53 أ/

2758 - فَإِنَّ رُؤْيَا النَّوْمِ عِنْدَ الحُلْمِ ... بِالبَاطِنِ الإِدْرَاكُ مِثْلَ العِلْمِ

2759 - نَحْوُ"أَرَاهُمْ رُفْقَتِي حَتَّى إِذَا" (5) ... وَعَلِّقَ ايْضًا وَالْغِ بِالشَّرْطِ لِذَا

(1) هذا الذي ذكره الفارسي في كتابه"التذكرة"وهو كتاب مفقود واختصره ابن جني في كتاب سماه مختار"التذكرة وتهذيبها"، وقد أشار إلى تعليق الفعل بلعل أبو حيان في شرح الألفية وبعد زمن وقع على نص للفارسي يشير إلى ذلك. انظر: التذييل والتكميل 6 84.

(2) انظر: شرح التسهيل 2 89.

(3) الأنفال 60.

(4) التكوير 24.

(5) إشارة إلى قول ابن أحمر من الوافر:

أراهم رفقتي حتى إذا ما ... تجافى الليل وانخزل انخزالًا

إذا أنا كالذي يجري لورد ... إلى آل فلم يدرك بلالًا

الشاهد فيه مجيء"رأى"بمعنى"حلم"ونصب مفعولين به. انظر: شرح الأشموني 1 372 وشرح ابن عقيل 2 53 وتعليق الفرائد 4 152 وشرح ابن الناظم 151 وتخليص الشواهد 455 والمقاصد النحوية 2 879.