2675 - أَيْضًا وَ"أَلْفَى"جَاءَ مِثْلَ"وَجَدَا"... وَإِنْ يَكُنْ فِي النَّظْمِ هَذَا فُقِدَا

2676 - وَ"ظَنَّ"كَالحِسْبَانِ نَحْوُ"ظَنَّا ... زَيدًا كَرِيمًا"وَأَتَى بِمَعْنَى (1)

2677 -"عَلِمْ"كَقَوْلِهِ"فَظَنُّوا أَنَّهُمْ ... مُوَاقِعُوهَا" (2) كَانَ ذَا يَقِينَهُمْ

2678 -"حَسِبْتُ"بِالكَسْرِ وَمِنْهُ"يَحْسَبُ"... فَتْحًا مُضَارِعًا وَكَسْرًا"يَحْسِبُ"

2679 - نَحْوُ"اعْتَقَدْتُ"نَحْوُ"يَحْسَبُونَا ... أَنَّهُمُ" (3) وَجَازَ أَنْ يَكُونَا

2680 - مَثْلَ"عَلِمْتُ"كَـ"حَسِبْتُ التَّقْوَى ... رَأْسَ الأُمُورِ وَالعِمَادَ أَقْوَى"

2681 - لَا مَا مِنَ الأَحْسَبِ أَيْ ذُو شُقْرَه ... أَيْ ذُو بَيَاضٍ خَلَّلَتْهُ حُمْرَه

2682 - وَهَكَذَا"زَعَمْتُ"أَيْ"ظَنَنْتُ ... كَـ"زَعَمَتْنِي شَايِخًا وَلَسْتُ" (4) "

2683 - ثُمَّ الكَثِيرُ أَنَّهَا تَقَعْ عَلَى ..."أَنْ"وَكَذَا"أَنَّ"وَمَا قَدْ وُصِلَا

2684 - كَـ"زَعَمَ العَبَّاسُ أَنْ لَنْ يَحْضُرَا"... وَ"قَدْ زَعَمْتُ أَنَّهُ تَغَيَّرَا"

2685 - دُونَ الذِي مَعْنَاهُ"قَدْ كَفَلْتُ"... أَوْ نَحْوِ"قَدْ سَمِنْتُ"أَوْ"هَزُلْتُ"

2686 - مَعْ"عَدَّ"مِثْلَ"ظَنَّ"مِثْلَ قَوْلِنَا ..."لَا تَعْدُدِ المَوْلِى شَرِيكًا فِي الغِنَى" (5)

(1) هنا نهاية الورقة"51 أ"والورقتان"51 ب"و"52 أ"ساقطتان من النسخة الأصل التي اعتمدنا عليه وتممنا الساقط من النسخة الثانية.

(2) الكهف 53.

(3) الأعراف 30 والكهف 104 والزخرف 37 والمجادلة 18.

(4) إشارة إلى قول أبي أمية أوس الحنفي من الخفيف:

زعمتني شيخًا ولست بشيخ ... إنما الشيخ من يدب دبيبًا

الشاهد فيه استعمال"زعم"بمعنى"ظن"ونصب مفعولين بها. انظر: شرح الأشموني 1 345 والتصريح 1 361 ومغني اللبيب 775 وهمع الهوامع 1 538 والمقاصد النحوية 2 832 والتذييل والتكميل 6 24 وشرح شواهد المغني 2 922 وتخليص الشواهد 428.

(5) إشارة إلى قول النعمان بن بشير من الطويل:

فلا تعدد المولى شريكك في الغنى ... ولكنما المولى شريكك في العدم

الشاهد فيه مجيء الفعل"عدّ"للرجحان فعمل مثل"ظن". انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 556 وشرح الأشموني 1 355 وشواهد التوضيح والتصحيح 183 والتصريح 1 360 وهمع الهوامع 1 537 وشرح التسهيل 2 77 وخزانة الأدب 3 57.