1837 - كَنَحْوِ"إِبْرَاهِيمُ عَمْرٌو ضَارِبُهْ ... هُوَ"وَ"زَيْدٌ البَعِيرُ رَاكِبُهْ"

1838 - هُوَ"وَأَهْلُ كُوفَةٍ (1) قَدْ جَوَّزُوا ... مَعْ أَمْنِ لَبْسٍ أَنَّهُ لَا يَبْرُزُ"

1839 - وَذَي بِكَافِيَتِهِ (2) مُخْتَارَه ... رَأَوْهُ قُلْتُ إِنَّمَا العِبَارَه

1840 -"فِي المَذْهَبِ الكُوفِيِّ شَرْطُ ذَاكَ أَنْ ... لَا يُؤْمَنَ اللَّبْسُ وَرَأْيُهُمْ حَسَنْ" (3)

1841 - وَأَخْبَرُوا النُّحَاةُ بَلْ وَالعُرْبُ ... بِظَرْفٍ ايْ عَنْ مُبْتَدًا كَـ"الرَّكْبُ"

1842 - أَسْفَلَ مِنْكُمْ" (4) أَوْ بِحَرْفِ جَرٍّ ... مَعَ مَا يَجُرُّ كَـ"البَرَا فِي البَرِّ""

1843 - حَالَةَ كَوْنِهِمْ لَهُ نَاوِينَا ... أَيْ مُتَعَلَّقًا مُقَدِّرِينَا

1844 - فِعْلًا أَوِ اسْمَ فَاعِلٍ وَهْوَ الخَبَرْ ... حَقِيقَةً عَلَى الصَّحِيحِ المُعْتَبَرْ

1845 - أَيْ"كَائِنًا"أَوِ"اسْتَقَرَّ"وَذَكَرْ ... مَا فِيهِ مَعْنَى"كَائِنٍ"أَوِ"اسْتَقَرّْ"... /36 أ/

1846 - كَـ"ثَابِتٌ"وَ"مُسْتَقِرٌّ"وَ"وُجِدْ"... وَحَذْفُ هَذَا وَاجِبٌ فَإِنْ يَرِدْ

1847 - فَنَادِرٌ ثُمَّ إِذَا مَا قُدِّرَا ... فِعْلًا فَمِنْ قَبِيلِ جُمْلَةٍ يُرَى

1848 - ثُمَّ لِكَوْنِهِ بِوَصْلٍ وَاجِبْ ... تَقْدِيرُهُ رَجَّحَهُ ابْنُ الحَاجِبْ (5)

1849 - أَوْ قُدِّرَ اسْمَ فَاعِلٍ وَهْوَ الأَصَحّْ ... فَمِنْ قَبِيلِ مُفْرَدٍ كَمَا اتَّضَحْ

1850 - وَوَاجِبٌ تَقْدِيرُهُ بَعْدَ"إِذَا"... فُجَاءَةٍ وَبَعْدَ"أَمَّا"فَلِذَا

1851 - رَجَّحَهُ النَّاظِمُ (6) ثُمَّ النَّوْعُ قَدْ ... دَخَلَ فِيهِمَا وَإِنَّمَا انْفَرَدْ

(1) انظر: معاني القرآن للفراء 2 277 والدر المصون 3 615 وشرح ابن عقيل 1 208 وشرح الأشموني 1 188 والتصريح 1 200 وهمع الهوامع 1 367.

(2) انظر: شرح الكافية الشافية 1 338.

(3) هذا البيت من كافية ابن مالك. انظر: شرح الكافية الشافية 1 338.

(4) الأنفال 42.

(5) انظر: كافية ابن الحاجب 16.

(6) انظر: شرح التسهيل 1 317.