1852 - لِأَنَّهُ عَنْ خَبَرٍ قَدْ عُوِّضَا ... وَجَمْعُهُ بَيْنَهُمَا لَا يُرْتَضَى

1853 - وَاحْتِمْ لِحَذْفِ عَامِلِ الظَّرْفِ مَعَا ... جَارٍ وَمَجْرُورٍ إِذَا مَا وَقَعَا

1854 - صِفَةً اوْ حَالًا كَـ"مُرَّ بِرَجُلْ ... أَوْ عَامِرٍ عِنْدَكَ أَوْ فِي الدَّارِ"قُلْ

1855 - أَوْ صِلَةً كَـ"جَاءَ مَنْ عِنْدَكَ أَوْ ... فِي الدَّارِ"لَكِنْ وَاجِبٌ كَمَا حَكَوْا

1856 - وَمَرَّ أنَّ الفِعْلَ فِيهِ قُدِّرَا ... وَاسْمُ الزَّمَانِ قَدْ يَكُونُ خَبَرَا

1857 - عَنْ حَدَثٍ كَـ"العُرْسُ يَوْمَ الأَحَدِ"... وَمِثْلُهُ"الصَّوْمُ غَدًا أَوْ فِي غَدِ"

1858 - وَلَا يَكُونُ اسْمُ زَمَانٍ خَبَرَا ... عَنْ جُثَّةٍ كَنَحْوِ"زَيْدٌ سَحَرَا"

1859 - وَإِنْ يُفِدْ فَأَخْبِرَا بِهِ بِأَنْ ... عُمِّمَ مُبْتَدًا وَخُصِّصَ الزَّمَنْ

1860 - أَوْ كَانَتِ الجُثَّةُ مِثْلَ اسْمِ الحَدَثْ ... فِي كَوْنِهِ يَقَعُ فِي وَقْتٍ حَدَثْ

1861 - أَوْ دَلَّ بُرْهَانٌ عَلَى إِضْمَارِ ... إِضَافَةٍ كَـ"الوَرْدُ فِي أَيَارِ"

1862 - وَ"نَحْنُ فِي شَهْرِ كَذَا"وَ"الرُّطَبُ ... شَهْرَيْ رَبِيعٍ"ثُمَّ مِنْهُ يَقْرُبُ

1863 - أَكُلَّ عَامٍ نَعَمٌ تَحْوُونَهُ ... يُلْقِحُهُ قوْمٌ وَتُنْتِجُونَهُ (1)

1864 - وَأَخْبَرُوا عَنْ جُثَّةٍ بِاسْمِ المَكَانْ ... وَهْوَ الذِي أَخْرَجَهُ بِاسْمِ الزَّمَانْ

1865 - كَـ"عَامِرٌ عِنْدَكَ أَوْ قُدَّامَكْ"... وَ"الخَيْرُ مِنْ خَلْفِكَ أَوْ أَمَامَكْ"

1866 - وَالأَصْلُ فِي الأَخْبَارِ تَنْكِيرٌ كَمَا ... فِي المُبْتَدَا تَعْرِيفُهُ وَرُبَّمَا

1867 - يُعَرَّفَانِ أَوْ يُنَكَّرَانِ ... فَأَوَّلٌ كَـ"هْوَ أَخِي"وَالثَّانِي

1868 - مُبَيَّنٌ فِي مَا هُنَا قَدْ ذَكَرَهْ ... وَلَا يَجُوزُ الِابْتِدَا بِالنَّكِرَه

1869 - مَا دَامَ الِابْتِدَا بِهَا لَمْ تُفِدِ ... لِأَنَّ الِاخْبَارَ لَنَا لَمْ يُوجَدِ

(1) الرجز لقيس بن حصين، الشاهد فيه حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامة والأصل أكل عام إحراز نعم. انظر: شرح الأشموني 1 191 وشرح التسهيل 1 319 والكتاب 1 129 والإنصاف 1 53 وشرح الكافية للرضي 1 249 وخزانة الأدب 1 407 والمقاصد النحوية 1 500 وتخليص الشواهد 191.