1273 - وَجَاءَ قَبْلَ اليَاءِ أَيْضًا نُونُ ... وِقَايَةٍ فِي الحَرْفِ إِذْ تَكُونُ

1274 - ذِي اليَاءُ مَنْصُوبَةً اوْ مَجْرُورَه ... فَمَا أَتَتْ مَنْصُوبَةً مَذْكُورَه

1275 - مَعْ"لَيْتَ"أَوْ"لَعَلَّ"أَوْ شِبْهِهِمَا ... فَهْيَ ثَلَاثٌ فَالذِي تَقَدَّمَا

1276 - رُجِّحَ فِيهِ النُّونُ مِثْلَمَا ذَكَرْ ... وَ"لَيْتَنِي"فَشَا بِنُونٍ انْتَشَرْ

1277 - لِأَنَّهَا فِي شَبَهٍ بِالفِعْلِ ... عَلَى البَوَاقِي مُيِّزَتْ بِالفَضْلِ

1278 - فَإِنَّهَا قَدْ أُعْمِلَتْ مَعْ"مَا"كَمَا ... يَأْتِي (1) وَلَا تَرْبِطُ مَا تَقَدَّمَا

1279 - بِمَا أَتَى مُؤَخَّرًا وَغَيَّرَتْ ... مَعْنَى ابْتِدَاءٍ وَبِنُونٍ ذُكِرَتْ

1280 - فِي الذِّكْرِ فِي"يَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ" (2) ... وَجَاءَ"لَيْتِي"مِنْهُ نُونٌ قَدْ نُبِذْ

1281 - مِنْهُ"فَيَا لَيْتِي إِذَا مَا كَانَا ... ذَاكُمْ وَلَجْتُ" (3) قَدْ عَنَى الإِيمَانَا

1282 - لَكِنَّهُ قَدْ نَدَرَا وَسِيبَوَيْهْ (4) ... يَعُدُّهُ ضَرُورَةً نَصَّ عَلَيْهْ

1283 - وَقَالَ فِي الثَّانِي هُنَا فِي النَّظْمِ ... وَمَعْ"لَعَلَّ"اعْكِسْ لِهَذَا الحُكْمِ

1284 - فَجُرِّدَتْ مِنْ نُونِهَا كَثِيرَا ... وَوَصْلُهَا بِهَا أَتَى نُدُورَا

(1) انظر: البيت 2461.

(2) إشارة إلى قوله تعالى:"يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلانًا خليلًا". الفرقان 28.

(3) إشارة إلى قول ورقة بن نوفل من الوافر:

فيا ليتي إذا ما كان ذاكم ... ولجت وكنت أولهم ولوجًا

الشاهد فيه مجيء"ليتي"من غير نون وقاية وهو ضرورة عند سيبويه. انظر: المقاصد النحوية 1 335 وتخليص الشواهد 100 ونتائج الفكر 151 والإبانة 4 191 والتذييل والتكميل 2 186.

(4) انظر: الكتاب 2 396 - 370.