1261 - يُقَالُ"يُعْطِينَي" (1) ،"اعْطِنِي"،"أَعْطَانِي"... كَذَاكَ"قَامَ القَوْمُ مَا عَدَانِي"

1262 - وَنَحْوُهَا فَإِنَّهَا أَفْعَالُ ... عَلَى الأَصَحِّ وَكَذَا يُقَالُ

1263 - إِنِ اتَّقَيْتُ اللهَ مَا أَحْسَنَنِي! ... ثُمَّ إِلَى رِضَاهُ مَا أَحْوَجَنِي!

1264 - لِأَنَّهُ عَلَى الأَصَحِّ فِعْلُ ... تَعَجُّبٍ لَا اسْمٌ نَعَمْ يَقِلُّ

1265 - إِثْبَاتُهَا مَعْ أَفْعَلِ التَّفْضِيلِ ... كَمَا أَتَى فِي خَبَرِ الرَّسُولِ

1266 -"أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمُ" (2) أَيْ"أَخْوَفُ ... مَا قَدْ أَخَافَنِي"وَذِي تَنْحَذِفُ

1267 - كَذَا يُقَالُ"لَيْسَنِي"بِالنُّونِ مَعْ ... لُزُومِهَا فِيهِ وَ"لَيْسِي"قَدْ وَقَعْ

1268 - بِدُونِهَا لَكِنْ بِشِعْرٍ قَدْ نُظِمْ ... ضَرُورَةً قَدْ جَاءَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ

1269 - عَدَدْتُ قَوْمِي كَعَدِيدِ الطَّيْسِ ... إِذْ ذَهَبَ القَوْمُ الكِرَامُ لَيْسِي (3)

1270 - كَذَا"عَسَانِي"وَأَتَى"عَسَائِي"... حَمْلًا عَلَى لَفْظِ"لَعَلَّ"الجَائِي

1271 - وَقَدْ مَضَى فِي نَحْوِ"تَأْمُرُونِي" (4) ... حَذْفٌ لِنُونِ الرَّفْعِ لَا لِنُونِ

1272 - وِقَايَةٍ وَفِي"فَلَيْنِي" (5) حَذَفُوا ... نُونَ الإِنَاثِ دُونَهَا ذَا الأَعْرَفُ

(1) بإسقاط الياء الأخيرة لفظًا.

(2) إشارة إلى قول النبي:"غير الدجال أخوفني عليكم"الحديث رواه أحمد في مسنده، الشاهد فيه لحاق نون الوقاية مع أفعل التفضيل. انظر: همع الهوامع 1 261 وشرح التسهيل 1 139 وشواهد التوضيح والتصحيح 178 والأشباه والنظائر 3 662 والمقاصد الشافية 1 345 ومغني اللبيب 451.

(3) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه حذف نون الوقاية في هذا الموضع وهو ضرورة. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 378 وشرح ابن عقيل 1 109 وسر صناعة الإعراب 2 8 وشرح المفصل 2 326 وخزانة الأدب 5 324 وإرشاد السالك 1 125 وشرح شواهد المغني 1 488.

(4) انظر البيت 984.

(5) إشارة إلى قول عمرو بن معديكرب من الوافر:

تراه كالثغام يعل مسكًا ... يسوء الفاليات إذا فليني

الشاهد فيه حذف نون الوقاية مع نون وجود نون الإناث وهذا نادر، وأورده الشارح هنا على أن المحذوف نون الإناث وهو مذهب سيبويه وتبعه ابن مالك. انظر: الكتاب 3 520 والتسهيل 11 ومغني اللبيب 808 وهمع الهوامع 1 262 وشرح المفصل 2 301 المسائل الحلبيات 221.