1248 - مَعَ اخْتِلَافٍ مَا فَتُلْفِي أَحَدَا ... لَفْظَيْ ضَمِيرَيْنِ يَكُونُ مُفْرَدَا

1249 - وَآخَرًا بِالضِّدِّ أَوْ مُذَكَّرَا ... تُلْفَي وَآخَرًا بِضِدِّهِ تُرَى

1250 - كَقَوْلِهِ"أَعْطَيْتُمُوهَاهُ"وَلَا ... يُوصَلُ مَعْ تَوَافُقٍ بَلْ فُصِلَا

1251 - تَمَامُ ذَا البَيْتِ وَنَحْوُ"ضَمِنَتْ ... إِيَّاهُمُ الأَرْضُ" (1) الضَّرُورَةُ اقْتَضَتْ

1252 - فَالشِّعْرُ مَعْ إِمْكَانِ وَصْلٍ اقْتَضَى ... فَصْلًا لَهُ ضَرُورَةٌ كَمَا مَضَى

1253 - وَقَبْلَ يَاءِ النَّفْسِ حَيْثُ تُنْسَبُ ... لِذِي تَكَلُّمٍ إِذَا مَا تُنْصَبُ

1254 - وَهْيَ مَعَ الفِعْلِ بِمَا لَهُ قُسِمْ ... يِعْنِي أَتَتْ مَوْصُولَةً بِهِ الْتُزِمْ

1255 - نُونُ وِقَايَةٍ بِذَاكَ تُعْرَفُ ... لِكَوْنِهَا قَدْ ذَكَرَ المُصَنِّفُ (2)

1256 - وَقَتْ مِنِ الْتِبَاسِ فَعْلٍ بِاسْمِ ... أُضِيفَ لِليَاءِ لِدَفْعِ الوَهْمِ

1257 - لَوْ قِيلَ فِي"ضَرَبَنِي":"ذَا ضَرَبِي"... لَالْتَبَسَ"الضَّرْبُ"هُنَا بِـ"الضَّرَبِ" (3)

1258 - وَوَقَتِ الْتِبَاسَ أَمْرِكَ الذَّكَرْ ... بِأَمْرِ أُنْثَى لَوْ يَقُولُ مَنْ أَمَرْ

1259 - لِغَيْرِ أُنْثَى:"أَكْرِمِي"لَالْتَبَسَا ... بِأَمْرِهِ الذُّكُورَ أَمْرُهُ النِّسَا ... /25 أ/

1260 - وَقَالَ غَيْرُ نَاظِمٍ (4) لِأَنَّهَا ... وَقَتْهُ مِنْ كَسْرٍ لِجَرٍّ أَشْبَهَا

(1) إشارة إلى قول الفرزدق من البسيط:

بالباعث الوارث الأموات قد ضمنت ... إياهم الأرض في دهر الدهارير

الشاهد فيه فصل الضمير المنصوب مع إمكان الوصل وهو هنا ضرورة. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 367 وشرح ابن عقيل 1 101 وشواهد التوضيح والتصحيح 79 والإنصاف 2 572 وشرح الكافية الشافية 1 233 والتصريح 1 106 وشرح التسهيل 1 156 والاقتراح 200.

(2) انظر: شرح التسهيل 1 135.

(3) وهو العسل الأبيض.

(4) انظر: اللمحة 2 543 وتوضيح المقاصد والمسالك 1 377 وشرح ابن عقيل 1 108 وهمع الهوامع 1 255 وتعليق الفرائد 1 165.