913 -وَشَاهِدُ الفَتْحِ عَقِيبَ الأَلِفِ ... شِعْرٌ صَحِيحُ النَّقْلِ لَيْسَ يَنْتَفِي

914 -أَعْرِفُ مِنْهَا الجِيدَ وَالعَيْنَانَا ... وَمَنْخَرَيْنِ أَشْبَهَا ظَبْيَانَا (1)

915 -وَجَاءَ ضَمُّهَا بِقَوْلِ المُشْتَكِي ... مِنَ البَرَاغِيثِ كَمِثْلِ مَا حُكِي

916 -يَا أَبَتَا أَرَّقَنِي القِذَّانُ ... فَالنَّوْمُ لَا تَأْلَفُهُ العَيْنَانُ (2)

917 -وَقَدْ مَضَى سِيَاقُنَا ذَا الشَّاهِدْ ... فِي كَوْنِهِمْ أَجْرَوْهُ مُجْرَى الوَاحِدْ

918 -وَجَاءَ مِثْلَهُ مَقَالُ فَاطِمَه ..."يَا حَسَنَانُ" (3) النُّونَ مِنْهُ ضَامِمَه

919 -وَمَا بِتًا وَأَلِفٍ قَدْ زِيدَتَا ... قَدْ جُمِعَا بِأَلِفِ اطْلَاقٍ أَتَى

920 -مُؤَنَّثَ المُفْرَدِ أَمْ مُذَكَّرَهْ ... وَسَالِمَ البِنَاءِ أَمْ مُغَيَّرَهْ

921 -لِعَاقِلٍ وَغَيْرِهِ كَـ"فَاطِمَاتْ"... وَ"زَيْنَبَاتٍ"،"مُسْلِمَاتٍ"،"مَسْلَمَاتْ"

922 -"دُرَيْهِمَاتٍ"ثُمَّ"حَمَّامَاتِ"..."سُرَادِقَاتٍ"ثُمَّ"إِصْطَبْلَاتِ"

923 -وَ"سُنْبُلَاتٍ"،"سَجَدَاتٍ"،"رَاسِيَاتْ"... وَمَا كَـ"صَحْرَاوَاتٍ"اوْ كَـ"حُبْلَيَاتْ"

924 -فَجَمْعُ سَالِمِ المُؤَنَّثِ الذِي ... صَحَّ لِأُنْثَى وَسِوَاهُ مُحْتَذِي

925 -يُكْسَرُ فِي الجَرِّ وَفِي النَّصْبِ مَعَا ... مُنَاظِرًا إِعْرَابَ مَا قَدْ جُمِعَا

(1) مر تخريج هذا الشاهد، أورده هنا للاستشهاد على فتح نون المثنى مع الألف وحقها الكسر. انظر: شرح المفصل 3 191 والمقاصد النحوية 1 225 وشرح الكتاب للسيرافي 1 143 وسر صناعة الإعراب 2 152 والإبانة 2 78 والتذييل والتكميل 1 239 وتخليص الشواهد 80 وشرح المكودي 17.

(2) مر تخريج الشاهد، وأتى به الشارح هنا للاستشهاد على ضم نون المثنى مع الألف. انظر: همع الهوامع 1 186 والتذييل والتكميل 1 241 وتعليق الفرائد 1 198 والمقاصد النحوية 1 225 وشرح الأشموني 1 69 والتصريح 1 78.

(3) هذا القول لفاطمة -عليها السلام- في نداء ابنيها الحسن والحسين -عليهما السلام- وروته الرواة بضم النون. انظر: نتائج الفكر 43 والتذييل والتكميل 1 241 ولسان العرب 11 736 وتمهيد القواعد 1 315 وتهذيب اللغة 4 184 وتاج العروس 34 425.